천태 '육묘법문'과 청화 염불선의 연계점 (The connection between LuMiaoFaMen of Tientai and Chunghwa’s YeomBulSeon)

서지정보

· 발행기관 : 대각사상연구원
· 수록지 정보 : 대각사상 / 29호 / 77 ~ 101페이지
· 저자명 : 최동순

초록

본 연구는 천태대사 지의(538∼597)의 가르침인 『육묘법문』에 소개된 호흡방식과 청화 스님의 가르침인 염불선법에 나타난 지식(止息)의 연계점을 밝히고자 한다. 『육묘법문』은 안세고가 번역한 『안반수의경』을 중심으로 재구성한 책이다. 지의는 호흡을 여섯 가지로 분석하여 육묘라고 하였으며, 그 ‘묘(妙)’는 열반으로 나아가는 바라밀임을 강조하였다.
현대의 염불선은 청화(1924∼2003) 스님이 소개하였다. 여기서 염불선은 ‘실상염불선(實相念佛禪)’의 약칭이다. 이 행법은 관상(觀相)을 중시하며 지식(止息)을 위한 염불법 수용이 필요하며 동시에 지혜의 계발을 목표로 한다. 그 과정에서 수행자는 자신에게 적합한 염불선의 위차와 방식을 채택할 수 있다.
육묘문의 가르침은 수행자의 필수인 호흡조절과 이에 대한 다양한 분석들을 싣고 있다. 이에 청화스님의 염불선은 관경(觀境)이 기반이므로 호흡 방편을 통한 지식(止息) 과정이 필수이다. 따라서 지식 상태로서 정(定)이 구비될 때 관(觀)이 이루어지며 비로소 혜(慧)를 밝힐 수 있다고 하였다. 청화스님은 이에 대해 관이염지․통관상념으로 규정하고 그 상세한 방법들을 소개하였다.
천태대사 지의의 『육묘법문』의 수행법 분류는 부정(不定)의 입장에서 설명하였다. 여기서 상생(相生)․상섭(相攝)․편의(便宜)의 차례와 이를 전환하여 불란(不亂)에 들어가는 방법들을 제시하였다. 이에 청화스님은 총관실상으로서 실상염불의 선법을 제시하였다. 천태대사의 설명과 청화스님의 가르침은 이승(二乘)의 법문에 그치지 않고 대승보살의 수행법으로 승화시킨 점이 특징이다. 천태학에 구비된 정밀하고 다양한 교상(내용)과 행법(실천) 체계는 청화스님이 추구한 지귀(旨歸)로서 일치한다.

영어초록

This study is the analysis of breath described in “LuMiaoFaMen” which is the teachings of Tientai Zhiyi(538∼597) and the development of argument points to determine the position of YeumBulSeon. <LuMiaoFaMen> is a book reconstructing <AnPanShouYi-Sutra> translated by AnShiGao. He classifies the breath into 6 types which were LuMiao. The 'Miao (delicate, subtle)' was emphasized as Pāramitā which led to the nirvana.
Modern YeumBulSeon has been introduced by the monk Chunghwa (1924∼2003). It is also called “Silsang YeumBulSeon”. The practice emphasizes the observe to subject (觀相) and requires acceptance of methods for stop and elaxation (止息). At the same time, it seeks to develop wisdom. During the process, it is possible to adopt the position which is suitable for carrying out the YeumBulSeon.
The teachings of the LuMiaoFaMen include control of breath which is critical for practitioners and various analyses. As the YeomBulSeon of monk Chunghwa is based on the observe to subject (觀相) and the penetrate to environment (觀境), the process of stop and elaxation (止息) through the breath is essential. Thus, when samatha (定) is prepared as the condition of stop and elaxation (止息), vipassanā is made and then it can reveal the enlightenment, wisdom (慧). Monk Chunghwa introduced concrete and detailed methods.
The practice methods of <LuMiaoFaMen> was classified from the perspective of non-determine (不定). In this study, I present the order of mutual alive, mutual embrace and convenience and the methods to convert them. These methods can be accepted from the perspective of YeumBulSeon. You can adopt the one that is appropriate for you. The teachings of the monk Chunghwa present the importance of breath and its methods. The explanation of Tientai Zhiyi and the teachings of monk Chunghwa are not only Buddhism writings of two monks but are also developed as the practice of bodhisattva. The detailed and diverse contents and practice systems provided in Tientai Thought are compared with the goals (旨歸) the monk Chunghwa pursed.

참고자료

· 없음