헤겔의 ‘낭만적 반어’ 비판에 대하여 －헤겔 『미학강의』의 “진정한 예술개념의 역사적 연역”절에 대한 이해－ (On Hegel’s critique of the romantic irony －Understanding of the chapter “Historical Deduction of the True Concept of Art” in Hegel’s Lectures on Aesthetics－)

서지정보

· 발행기관 : 한국철학사상연구회
· 수록지 정보 : 시대와 철학 / 24권 / 1호 / 147 ~ 172페이지
· 저자명 : 이관형

초록

예술은 흔히 정신, 즉 사유 혹은 관념을 감각화하는 활동으로 이해된다.
근대들어 인간의 사유는 자연을 초월한다. 근대적 사유의 특징은 ‘무한성’과‘자유’이다. 여기서 근대 예술의 딜레마가 발생한다. '무한한' 사유 혹은 정신을 어떻게 '유한한' 예술작품을 통해 나타낼 수 있는가가 그것이다.
이 글은 이 딜레마를 둘러싼 낭만주의자(Fr. 슐레겔)와 헤겔 간의 입장 차이를 ‘반어’를 통해 살펴본다. 슐레겔은 무한한 사유의 자유를 작품을 통해 드러내는길은 ‘반어’에 있다고 본다. ‘반어’가 지니는 ‘자기창조, 자기파괴, 자기제한’의 ‘무한한 부정’을 통해 무한성과 유한성의 괴리가 끊임없이 좁혀질 것으로 본다.
이에 대한 헤겔의 비판은 두 가지 측면에서 이루어진다. 낭만주의자들의 예술적 완성도와 예술 자체가 지니는 원리상의 한계가 그것이다. 헤겔은‘반어’의 ‘자의성’을 들어 낭만주의자들의 예술을 혹평한다. 헤겔은 낭만적 반어가 그 자의성으로 인해 진지함의 결여, 공허성 및 공허를 채우기 위한 동경, 자기 파괴에 그친다고 본다. 나아가 절대이념을 표현하는 세 가지 형식,즉 예술·종교·철학 가운데 근대정신이 지니는 무한성은 철학을 통해서야 제대로 드러날 수 있다고 본다. 그에 의하면, 근대에 들어서면서 예술은 더 이상 무한한 정신을 드러내기에 적합한 형식이 아니다.

영어초록

Generally speaking, art is the activity that makes human mind-thinking or idea-sensible. The modern human mind transcends nature. The characteristics of modern mind is ‘infinity’ and ‘freedom’. Here breaks out the dilemma of modern art: How can a work of art represent the infinity?Fr. Schlegel finds his way to “Irony”. He thinks it ‘selfcreation,self-destruction, self-limiting’. It works ‘endless Negation’. Through the Negation, he hopes, the gap between the infiniteness (of thinking) and the finiteness (of art)constantly narrows.
But Hegel views the matter differently. He criticizes Schlegel’s Irony seriously. His criticism is doing in two ways.
On the one hand, he hypercriticizes the works of the Ironists. They ignore the artistic maturity, he thinks, because of the ‘arbitrariness’ of Irony. The arbitrariness makes their works unworthy. Due to their arbitrariness, they are characterized by lack of seriousness, the emptiness and a yearning for to fill it, self-destruction. On the other, in his times, he asserts, art is no longer valid to express the mind of the times(Zeitgeist) properly.
This essay attemps to compare Fr. Schlegel’s understanding of Irony to Hegel’s. With this comparison, I expect to show values and limitations that Irony has.

참고자료

· 없음