『포르치운쿨라의 전대사에 관한 연구』의 유혹에 관한 문헌 분석 (Textual Analysis of Seduction on the Study of Indulgence of Portiuncola)

서지정보

· 발행기관 : 광주가톨릭대학교 신학연구소
· 수록지 정보 : 신학전망 / 203호 / 221 ~ 258페이지
· 저자명 : 정환규

초록

아씨시 근처 포르치운쿨라에 있는 천사들의 성모 마리아 대성당에 딸린 정원에는 프란치스코 성인과 관련된 유혹 이야기가 전해진다. 간략히 소개하면 어느 날 프란치스코가 자신의 욕망을 이기기 위해서 가시덤불 속에 몸을 던졌는데, 이후에 가시가 사라진 장미가 피어났고 오늘날까지 이 가시 없는 장미가 대성당의 정원에 피어나고 있다는 것이다. 그런데 이 이야기는 공식 전기 안에서는 찾아 볼 수 없는 내용이다. 따라서 본고에서는 이 흥미로운 이야기의 근거를 살펴보고 그 내용을 분석해 보고자 한다.
이 이야기는 프란치스코 바르톨리(Franciscus Bartholi de Assisio)가 작성한 『포르치운쿨라의 전대사에 관한 연구』(Tractatus de indulgentia S. Mariae de Portiuncula) 8장에 실려 있는 것으로, 한겨울인 1월 어느 날 밤 기도에 열중하고 있던 프란치스코에게 일어난 유혹에 대한 이야기이다. 프란치스코는 유혹에 맞서 알몸으로 숲속에 있는 가시덤불 사이에 몸을 내던졌는데, 이렇게 유혹을 이겨 낸 프란치스코 주위를 밝은 빛이 비추고, 형언할 수 없이 향기롭고 또 아름다운 장미들이 피어났고, 우리 주 예수 그리스도와 그분의 어머니를 만나게 되었다는 것이다.
좀 더 깊은 이해를 위해 보나벤투라의 『대전기』(Legenda Maior), 토마스 첼라노의 『제2생애』(Vita seconda) 그리고 대 그레고리오 교황의 『베네딕도 전기』(Vita Benedicti) 등을 함께 참조하였고, 이것을 통해 『포르치운쿨라의 전대사에 관한 연구』 속에 나타난 유혹 이야기가 성적 유혹의 전형적인 모습을 지니고 있음이 드러난다. 프란치스코의 유혹 이야기는 그 시작과 진행에서 『대전기』와 『제2생애』를 따라가고 있으며, 유혹의 해결에서는 『베네딕도 전기』의 형식을 사용하고 있다.


주제어: 아씨시의 성 프란치스코, 프란치스코 바르톨리, 『포르치운쿨라의 전대사에 관한 연구』, 장미 정원, 성적 유혹

영어초록

There is a story of seduction related with St. Francis at the Roseto of “La basilica di Santa Maria degli Angeli”, at Portiuncula, near Assisi.
To give a short introduction, one day, Francis throw himself to a thorny thickets to overcome his lust, after this actions, there bloom a rose there. The thorn-less rose still blooms to this today. But the story is not mentioned in his official biography. This thesis tries to find a basis of this interesting story and tries to analyze the contents.
This story is on Tractatus de indulgentia S. Mariae de portiuncula by Franciscus Bartholi de Assisio, Chapter 8, and it is about seduction that rose in Francis, who was praying on cold January night. To overcome the seduction, he throw himself on the thorns naked. Overcoming this seduction, a bright light shone around him, an ineffable scent and a beautiful rose bloomed, and he met Our Lord Jesus Christ with his Mother.
For a deeper understanding, Legenda Maior of St. Bonaventure, Vita seconda of Thomas Celano, and Vita Benedicti of Gregory the Great was taken into the consideration. With these comparisons, on the seduction story of the Tractatus de indulgentia S. Mariae de portiuncula, there can be seen a common seduction story with sexual seduction. The story of seduction of Francis, on the beginning and progress, it follows Legenda Maior and Vita Seconda. On the solution of the seduction, it uses the form of Vita Benedicti.

참고자료

· 없음