역사 반성으로서의 자서전－에른스트 톨러의 『독일에서의 청춘』 (Eine Reflexion zur Geschichte in der Autobiographie von Ernst Toller )

서지정보

· 발행기관 : 한국브레히트학회
· 수록지 정보 : 브레히트와 현대연극 / 35호 / 99 ~ 120페이지
· 저자명 : 이상복

초록

‘훌륭한 지도자는 역사를 바꾸고 저열한 권력자는 역사책을 바꾼다’는 현수막이 거리 곳곳에 걸렸던 적이 있었다. 당시 뜬금없는 ‘국정교과서’ 논란은 오히려 역사의 중요성을 환기시켰지만, ‘저열한 권력자’와 ‘힘없는 대중’은 부당한 역사책 개편을 막지 못했다. ‘역사의 종언’ 이후 역사에 대한 무관심은 일종의 문화현상으로 나타났다. 특히 1980년대 말 사회주의의 몰락은 자본주의 완전한 승리로서 역사에 대한 논쟁이 완결된 듯 치부되었다. 모든 과거는 과거로 끝나거나 혹은 이미 청산되었고, 미래는 더 이상 전망할 뚜렷한 이유가 없어진 듯 오직 현재만이 관심의 중심으로 떠오르게 되었다. 이른바 ‘탈역사’의 시대가 된 것이다. 이는 현재와 과거 그리고 미래를 유기적으로 연관 짓지 못하고 오직 현재에 매몰되어 역사에 대한 거시적 인식을 망각한 것이다. 이런 거시적 역사인식의 퇴조에 대한 대안으로 미시적 관점의 역사연구라 할 수 있는 자서전에 대한 연구가 제시된다. 이는 이제까지 역사학에서 다루지 않던 개인적 일상사의 영역을 역사연구의 범위로 확장하는 것이다.

영어초록

Diese Arbeit beschäftigt sich mit der Autobiographie von Ernst Toller <Eine Jugend in Deutschland> im Hinblick darauf, dass die Autobiographie als eine Reflexion zur Geschichte betrachtet werden kann. Die Autobiographie gilt als die retrospektive Beschreibung der eigenen Lebensgeschichte oder von Abschnitten derselben. Trotz ihrer explizit subjektiven Perspektive bezieht sich die Autobiographie in gewisser Weise auf die historische Realität.
In <Eine Jugend in Deutschland> erinnert sich Ernst Toller seines Lebens bis zum Jahr 1924. Toller wies darauf hin, diese Autobiographie nicht nur seine Jugend, sondern die Jugend einer Generation aufgezeichnet zu werden. Also kann sein Autobiographie als ein Stück Zeitgeschichte betrachtet werden.
In dieser Arbeit werden die Fragen über die eigene Identität, den Krieg und die Revolution in der Autobiographie von Ernst Toller <Eine Jugend in Deutschland> in bezug auf die historische Perspektive untersucht.　Toller versucht zu erklären, dass sich die Problematik seiner Identität unmittelbar auf die blinde Patriotismus und Nationamlismus bezieht. Um die Hasse und Konflikte zu vermeiden, betont er Kosmopolitismus und Pazifismus zu praktizieren.

참고자료

· 없음