의궤에 나타난 춘앵전의 총체적 공연상황 (Comprehensive performance situation in Uigye)

서지정보

· 발행기관 : 한국무용연구학회
· 수록지 정보 : 한국무용연구 / 32권 / 3호 / 97 ~ 126페이지
· 저자명 : 박은영

초록

이 글은 의궤 속에 기록되어 있는 <춘앵전>에 관한 악장(樂章), 치사(致詞), 전문(箋文), 의주(儀註), 복식도(服飾圖), 정재도(呈才圖), 반차도(班次圖), 진찬도(進饌圖) 등을 각 연향별로 악장과 치사의 관련성 및 <춘앵전> 악곡의 아명 그리고 서술라인을 검토하여 공연 프로그램 순서 속에 내재된 <춘앵전>의 가치와 의미를 찾고, 총체적 공연상황을 살펴보고자 하였다.<춘앵전>은 헌종의 할머니 순원왕후 김씨 생신에서처음 추어지고 이후, 헌종의 어머니 신정왕후 조씨와 헌종의비 명헌태후 홍씨 등 세분의 왕후와 고종, 순종, 순조 왕을 위해 모두 13번의 생신잔치에서 오른 춤이다. 따라서 <춘앵전>은 부모님과 조모 등 왕실 핵심 인물들에게 올려지면서 효(孝) 잔치의 으뜸적 상징으로 추어졌다. 의주에 의하면 <춘앵전>의 서술라인은 <검무>(5회), <선유락>(4회), <포구락>(3회) 세 작품과 함께 연속하여 추어지므로 놀이 형식의 궁중춤과어울려 <춘앵전>의 정적인 우아함이 더욱 돋보여졌다. 악장과 치사에는 술잔과 술에관한 단어가 두드러지는데, 무자진작, 기축진찬, 정해진찬, 신축진찬, 임인진연 의궤에 ‘빛과 구름과 봄’이 공통적으로 표기되고, 고종 정해, 신축, 임인 의궤에는 ‘춤과 노래’가 찬양된다. 이는 무자년 이후 고종 이전까지는 춤과 노래가 찬양되는 것으로, 이는 무자, 기축, 무신의궤는 술과 자연의 찬미였다면 고종 대에는 직접적 인간의 감정을 표현한 것이다. 공연시간은 오전 7∼9시 진시에 가장 많이 이루어졌다.창사의 핵심어는 만(萬), 춘(春), 가(嘉), 락(樂), 봉(鳳), 환(歡), 화(華), 수(壽)로 만년동안기쁘고, 봄 같고, 아름답고 즐겁고, 태평하고 오래 산다는 아명으로 불렸다. <춘앵전>은 무자년 부터 100년간의 잔치 속, 수많은 정재 중에서도 핵심적 아름다움의 상징으로 올려졌다.

영어초록

The aim of this study was to review Akjang, Chisa, Jeongmun, Uiju, Boksikdo, Jeongjaedo, Banchado and Jinhando of <Chunaengjeon> recorded in Uigye in relation to Akjang and Chisa per performance and also review Amuyeong of <Chunaengjeon> music and its description line in order to find value and meaning of <Chunaengjeong> in the performance program and to figure out the comprehensive performance situation. Chunaengjeon was firstly performed at the birth day of Queen Sunwon, the grandmother of King Heonjong, and it also performed at the birthday of Queen Sinjeong Jo, mother of King heonjong, Queen dowager Myeongheon Hong, the wife of King Heonjong for total 13 times. Accordingly, <Chunaengjeon> was dedicated to the core royal figures such as king’s parent and grandmother and became the top symbol of the festival of filial duty. According to Uiju, the narration line of Chunaengjeon was in series of three works including Geommu (5 times), Seonyurak (4 times) and Pogurak (3 times). It was in harmony with the royal dance in the form of play and shows static elegance of Chunaengjeon. In Akjang and Chisa, words on glass and liquor are noticeable. Uigwe of Mujajinjak, Gichukjinchan, Jeonghaejinchan, Sinchukjinchan and Iminjinyeon include light, cloud and spring in common, Uigwe of King Gojong Jeonghaejinjan, Sinchukjinchan and Imjinjinyeon praised dance and songs. From Mujanyeon to King Gojong, dance and songs were praised. While Mjjajinjak Uigwe, Gichukjinjak Uigwe and Musinjinchan Uigwe were the praise of liquor and nature, human emotion were expressed during the reign of King Gojong (7~9:00 AM Jinsi was the most frequent performance time). Changsa was called as a nickname Man, Chun, Ga, Rak, bong, Hwan, Hwa and Su for joy for 10,000 years, beauty as spring and peace and long-life. Chunaengjeon was performed as the core beauty in the festival from Mujanyeon for 199 years.

참고자료

· 없음