조선후기 면주전의 장례 부조 대상과 방식 (Beneficiaries and Payment Methods of Funeral Aid in Myeonjujeon in the late Joseon period)

서지정보

· 발행기관 : 서울역사편찬원
· 수록지 정보 : 서울과 역사 / 107호 / 99 ~ 140페이지
· 저자명 : 김미성

초록

시전의 조직적 결속력은 기존 연구에서도 기본 전제로서 설명되는 부분이었지만 그 상부상조의 구체적인 방식은 드러나지 못했다. 이 논문은 시전 조직의 상부상조 기능을 구체적으로 규명하기 위해, 면주전의 장례 부조 방식을 하나의 사례 연구로서 분석하였다. 면주전문서(교토대학 가와이문고 소장) 중 부조금 지출과 관련된 장부들을 분석한 결과 다음과 같은 결론을 얻을 수 있었다.
첫째, 내부 구성원에 대한 장례 부조는 최초의 시전 가입 시점부터 체계적으로 관리되었다. 가입문서 중에는 望葬單子가 포함되어 있었고, 잿돈 수혜 자격은 齋案으로 관리되었다. ‘재안에서 이름을 삭제하는 벌[齋案爻周罰]’은 가장 높은 수위의 처벌이었을 만큼, ‘잿돈 수혜 자격’은 면주전 구성원들의 핵심적인 자격에 해당되었다. 면주전 산하 여러 세부 조직들마다 사안별로 정해진 액수대로 잿돈[齋錢] 또는 別賻儀를 지급하였고, 그 내용은 齋案冊에 빠짐없이 기록되었다. 여러 부조금 명목들은 1900년 2월 무렵 시전의 운영난으로 인하여 대폭 축소되었으나, 명목 전환을 통해 그 지급 총액 자체는 최대한 줄어들지 않도록 조정하였다.
둘째, 면주전은 외부 관계자에 대한 장례 부조도 일정한 방식에 따라 진행하였다. 먼저, 사망한 동료의 부인상에 別賻儀가 지급되었다. 이 부분은 別賻儀冊이라는 장부로 관리되었다. 여기에는 오랜 동료에 대한 의리도 작용하였지만, 생전에 잿돈을 충분히 수혜 받지 못한 것에 대한 최소한의 보상 개념도 반영되었다. 한편, 완전한 외부 관계자에 대해서 장례 부조를 했던 사례도 확인되었다. 특히 시전의 업무 과정에서 대면했던 관청 하급실무직들에 대한 장례 부조 사례가 두드러졌다. 이때의 부조도 ‘齋單子’라는 형식으로 공식적으로 진행되었고 그 대상자와 금액이 명시되었다.
면주전은 내부 구성원의 결속력을 유지하고 외부 관계자와의 원만한 관계를 유지하기 위해 장례 부조 활동을 공식적･조직적으로 진행했다. 면주전의 장례 부조 방식에 대한 이 사례 연구는, 조선시기 지방 촌락공동체나 양반이 추구했던 유교적 상호부조 문화와는 구별되는 서울 상인들의 상호부조 방식을 엿볼 수 있게 한다.

영어초록

This study aimed to clarify the function of mutual aid in Sijeon organization by analyzing the funeral aid method of Myeonjujeon(綿紬廛). The organizational solidarity among the Sijeon(市廛) members has been well explained in previous studies, but the actual ways of its mutual aid have yet to be discussed. By analyzing the books related to the expenditure of the funeral aids among ‘Myeonjujeon Documents (in Kawai collection of Kyoto University)’, this study points out that Myeonjujeon conducted funeral assistance activities formally and systematically to maintain the solidarity of internal members and smooth relationship with external parties. The conclusion drawn from the analysis is as follows.
First, the qualification conditions of internal members to receive condolence money were managed since the time they initially joined the organization. The document stating which family or relative's death in the future was eligible for condolence money was submitted at the time of enrollment. The beneficiaries were subsequently managed by the register named Jaean(齋案), and the “removing names from the register” meant the highest punishment in this organization. Various sub-organizations under Myeonjujeon paid condolence money in the amount prescribed for each case, and all contents were recorded in the ledger called Jaeanchaek(齋案冊). Many condolence titles greatly ceased due to operational difficulties of Myeonjujeon around February 1900, but the total amount of payments itself was filled through the conversion or creation of titles.
Second, Myeonjujeon also provided funeral aids to external parties according to certain regulations. Condolences were also paid when the wife of a deceased colleague died. This was managed by a ledger called Byeolbuuichaek(別賻儀冊). In this special condolence money, not only the loyalty or friendship for the colleagues but also the purpose of minimal compensation for not receiving enough lodge money in life would be reflected. On the other hand, Myeonjujeon also sent condolences to complete outside parties. In particular, the money was given to the low-level officials of the government office that they encountered during the work process of the Sijeon. The payment of this condolence money was also officially conducted, and its target and amount were also specified in the rulebook.
This case study on the funeral aid method of Myeonjujeon provides a glimpse into the mutual aid method of Seoul merchants, which is distinct from the Confucian mutual aid culture pursued by local village communities or Yangban communities during the later Joseon period.

참고자료

· 없음