<춘앵전> 춤 자리 연구 (A Study of ‘Chunaengjŏn’s Figured Mat)

서지정보

· 발행기관 : 영남춤학회
· 수록지 정보 : 영남춤학회誌 / 11권 / 3호 / 87 ~ 108페이지
· 저자명 : 서정록

초록

본 연구는 “<춘앵전(春鶯囀)>에서 화문석(席)은 왜 사용되는가?”라는 의문에서 시작 되었다. 『순조무자진작의궤(純祖戊子進爵儀軌)』에 등장하는 상당수의 정재(呈才) 작품들이 당나라와 직간접적으로 연관이 있는데, 이러한 점에 이 당시 정재가 창작될 때, 당나라의 고사에서 영감 받은 <춘앵전>도 당나라의 작품을 재현해 보려는 노력에서 만들어진 것으로 추정된다. 당나라 춤의 춤 공간은 두보(杜甫)의 작품인 <성서파범주(城西陂泛舟)>과 백거이(白居易)의 <청전장이십운(靑氈帳二十韻)>나 <자지기(柘枝妓)>과 같은 시들에 보인다. 당나라 시대 춤추는 공간의 명칭은 무연(舞筵)이다. 이것은 중동지역과 중앙아시아에서 유래한 것으로 카펫을 의미한다. 중앙아시아 춤 즉 호악(胡樂)의 영향을 강하게 받은 당나라 춤에는 무연(舞筵)이 널리 사용되었으며, 후대에도 무연(舞筵)을 깔고 추는 춤을 당나라 춤의 특징 중 하나로 꼽게 되었다. 그러므로 당나라 춤의 재현을 목적하고 있는 『순조무자진작의궤』정재 창작자는 문헌의 기록을 토대로 무연(舞筵)을 화문석으로 해석하여 창작하였다고 볼 수 있다. 당나라에서 <춘앵전>을 호악(胡樂)의 대표적인 작품으로 인식하고 있고 여기에『순조무자진작의궤』에서 인용하고 있는 당나라의 <춘앵전> 창작 고사에 보이는 악사(樂士) 백명달(白明達) 역시 중앙아시아 출신이라는 사실에서 이러한 추정에 또 다른 근거가 된다. 이러한 창작 방식의 배경에는 『순조무자진작의궤』정재 제작 당시 조선의 지식인들 사이에 나타난 북학파(北學派)의 영향이 큰 것으로 보이며, 이들의 대표적 사고방식이라 할 수 있는 “법고창신(法古創新)”의 정신과 중국과 중국 너머의 세계에 대한 관심이 <춘앵전> 제작에 영향을 미친 것으로 보인다. 끝으로 이 당시 창작된 정재들은 문헌의 면밀한 연구를 토대로 제작되었음을 살펴볼 수 있다.

영어초록

This study is animated by a curiosity about the dance mat of Ch’unaengjŏn (The Spring Warbler's Song, 春鶯囀). The question is as follows: Most dance pieces in Sunjo Muja Chinjak Ŭigwe(Collection of Royal Protocols in 1828, 純祖戊子進爵儀軌) are related to Tang China. According to the Ŭigwe, Ch’unaengjŏn was also inspired by the story of a Tang court dance, the Chunying Zhuan (The Spring Warbler's Song, 春鶯囀).
When the creator of the dance made the dance, he consulted many chinese documents such as the Chinese encyclopaedia, Yuanjian leihan (淵鑒類函). When we consider Tang court dances, most dances pieces were performed on a carpet. Famous poems from the Tang period such as Du Fu(杜甫)’s Boating on the Reservoir West of the City (城西陂泛舟), Bai Juyi (白居易)’s Twenty Rhymes of Blue Tent (靑氈帳二十韻), and the Mandarin Melonberry Branch Dancers (柘枝妓) show a carpet utilized for dance, called wuyan (舞筵).
Wuyan was introduced to China from Persia, Saracen, and Central Asia, which shows the influence Central Asia had on much Tang’s court music and dance pieces. The dances from the Central Asia which were called huyue (胡樂, barbarian music and dance) became popular in China. During this period, the carpet for dance, wuyan was also introduced in China. Later, the carpet for dance, wuyan, became considered as a symbol of the Tang court dance. In addition, the choreographer of Chunying Zhuan, Bai Mingda (白明達, Aqqari Manda), came from Central Asia.
In this sense, the Korean creator of Ch’unaengjŏn might have come across to these facts through Chinese documents. However, he interpreted the carpet as a figured mat. This way of thinking within Korean traditional dance, which is based on references, can be called “Create the new while do not contradict the spirit of the classics (Pŏbgo Ch’angsin 法古創新)”, which influenced the creation of Ch’unaengjŏn along with an interest in both China and abroad. Through the acknowledgement of these influences, we can see that creation in this period followed a detailed study of literature.

참고자료

· 없음