율법의 구원사적 기능: 바울신학의 재해석 (Die heilsgeschichtliche Funktion des Gesetzes: eine Reinterpretation der paulinischen Theologie)

서지정보

· 발행기관 : 한국신약학회
· 수록지 정보 : 신약논단 / 16권 / 1호 / 231 ~ 268페이지
· 저자명 : 서동수

초록

이 논문은 유대교의 종교적 패턴과 바울서신의 율법이해, 칭의론 그리고 계시론에 대한 질문의 제기를 통해서 종교개혁 이후에 일반적으로 기독교 신학에서 수용되었던 구원사에 있어서 율법의 무용론이나 폐지론에 반대하여 율법의 긍정적 기능과 역할을 제시하려는 목적에서 시도되었다. 바울의 구원론은 율법과 복음의 조화를 형성한다. 어느 누구도 율법의 행위로 구원을 얻을 수 없지만 율법의 도움없이 구원받을 자가 없다. 율법은 죽어야 하는 자기 존재와 실존을 인식하게 함으로써 그리스도 안의 구원을 갈망하게 한다. 또한 그리스도가 믿는 자를 위하여 성취하신 의는 구약성서의 제의법에 근거한 것이기 때문에 이신칭의 교리의 뿌리는 율법 바로 그 자체이다. 그리스도인의 삶은 율법의 완성인 사랑에 구체화 된다. 바울에게 있어서 그리스도인의 구원의 시작과 근거와 과정과 완성은 구조상으로 율법에 철저히 의존되어 있다.

영어초록

Diese Arbeit ist durch verschiedene Fragestellungen aus Verstaendnis der juedischen Religionsform, Gesetzverstaendnis, Rechtfertigungslehre und aus Offenbarungslehre zur Begruendung der positiven heilsgeschichtlichen Funktion und Rolle des Gesetzes in den paulinischen Briefen motiviert. In der Arbeit wird die konventionell von Nuetzlosigkeit oder von Abolition des Gesetzes in der Heilsgeschichte redende Stellungnahme abgelehnt. In der Heilslehre des Paulus steht das Gesetz in Harmonie mit dem Evangelium. Man kann durch das Tun des Gesetzes kein Heil gewinnen. Aber man darf ohne Hilfe des Gesetzes sein Heil nicht erreichen. Mensch kommt durch das Gesetz von seinem Sein und Dasein zur Erkenntnis, verlaengt herzenstief sein Heil in Jesus Christus. Die Wuezel der paulinischen Rechtfertigungslehre ist das Gesetz als Solches, weil die von Jesus Christus erfuellte Gerechtigkeit des Gesetzes fuer alle Glaeubigen auf das alttestamentliche Kultusgesetz basiert ist. Das Leben aller Christen conkretisiert sich in Liebe als Erfuellung des Gesetzes. Bei Paulus sind der Beginn, Grund, Vorgang und die Vollendung struktuell durch und durch vom Gesetz abhaengig,

참고자료

· 없음