기철학적 관점에서의 한국미론 재검토 (A study on the reexamination of the discussion about the aesthetic character of Korea from the Gi(氣)-philosophical perspective.)

서지정보

· 발행기관 : 국제비교한국학회
· 수록지 정보 : 비교한국학 Comparative Korean Studies / 17권 / 3호 / 485 ~ 511페이지
· 저자명 : 이진오

초록

한국미에 관해서는 그 동안 많은 학자들이 논의를 해 온 주제이다. 그런데, 많은 학자들은 한국미의 모든 것을 한 두 가지 개념으로 다 설명하려고 하였다. 그것이 과연 가능하고 타당한 일인지를 검토하고자 하는 것이 이 논문의 취지이다.
기철학은 그 동안의 한국미 논의를 재점검하는 데 매우 유용한 관점을 제공한다. 중국에서 출발한 기철학은 조선으로 들어와 최한기에서 최고조의 발전을 이룬다. 최한기의 이론에 의하면, 이 세계는 기로 이루어지고 운행되는데, 그것을 ‘형질의 기’와 ‘운화의 기’로 구분한다. 만물은 기의 운화에 의해 변해가는 데, 장소와 시간의 여건에 따라 천차만별로 달라진다. 따라서, 미적 특질이나 미의식의 경우에도 장소와 시간에 따라 그 내용이 달라질 수밖에 없다는 것이 기철학의 원리이다.
이러한 기철학의 관점에 따른다면, 한국 내에서도 지역에 따라 미적 특질이나 미의식에 차이가 나야 하며, 또한 시간의 흐름에 따라서도 달라져야 한다. 기존의 많은 한국미 논의가 지역적 특질이나 시대적 특질을 도외시하고, 한국의 모든 공간에서 시대의 변화와 관계 없이 일관되는 한국미의 특질을 찾으려고 노력해 왔다는 점은 기철학적 관점에서는 온당하지 않다.
더구나 한국미를 유독 미술을 중심으로 해서만 찾으려 했다는 점도 문제가 아닐 수 없다. 미술을 중심으로 한 국가의 미학을 찾아 세계 속의 위상을 확보하는 행위는 일본의 내셔널리즘과 제국주의 발달 과정에서 형성된 역사적 산물이다. 한국에서는 이를 맹목적으로 추수해 온 혐의가 있다.
최한기는 차이와 변화뿐만 아니라, 운화와 변통을 함께 말하였다. 어떤 과정으로 변해가는지, 그리고 서로 다른 것을 어떻게 소통시켜야 하는지를 말하였다. 지역별, 시대별, 장르별, 계층별, 성별 등등의 여러 요건에 따른 변화의 추이와 원리를 파악하고, 서로 다른 것을 반드시 소통시키는 것이 생명의 원리라고 하였다. 그것은 국내, 국외 모든 범위에서 다 필요한 것이다.

영어초록

The aesthetic character of Korea is very common subject in Korean studies. But, many scholars have tried to explain it in a single word or concept. This paper is going to reexamine this problem.
The Gi-philosophy pesents us very useful point of view to reexamine the discussion about the aesthetic character of Korea. The Gi-philosophy was originated from China, and it was developed into the peak by Han-gi Choi in Choseon dynasty. Han-gi Choi thought that this world consists of Gi, and he distinguished Gi into two kinds, physical Gi and operational Gi.
The nature becomes different by the operation of Gi, and it changes according to the condition of the place and the time. So, it is the principle of Gi-philosophy that the aesthetic character of aesthetic consciousness become different according to the place and the time.
Considering this Gi-philosophical perspective, the aesthetic character or the aesthetic consciousness must be different along the locality and the times.
Until now, there were continuous efforts to find a single and consistent factor of Korean aesthetics regardless of the locality or times, but it does not correspond with the Gi-philosophy.
Moreover, it is very serious affair to find the Korean aesthetics only in fine arts. It is the product of Japanese nationalism and imperialism to find a nation's aesthetics and present as a nation’s ability or value. There is a suspicion of following it thoughtlessly.
Han-gi Choi said not only difference and change but also operation and transformation. He thought that finding out what is the different and changing aspects according to the locality, period, genre, class, gender, and making them transform each other is the principle of life.

참고자료

· 없음