退溪歌辭의 退溪所作 與否 再檢討 (퇴계가사의 퇴계소작 여부 재검토) (Reexamination of the truth of Toegae’s Kasa)

서지정보

· 발행기관 : 우리어문학회
· 수록지 정보 : 우리어문연구 / 36호 / 7 ~ 32페이지
· 저자명 : 박연호

초록

퇴계가 지은 것으로 전해지는 가사들이 퇴계가 지은 것이 아니라는 사실에 대해서는 일찍이 이동영 교수가 비교적 상세하게 논의한 바 있다. 하지만 최근까지도 이 작품들을 퇴계가 지은 것으로 보고 논의를 진행하는 경우가 있다. 이에 본고에서는 퇴계 소작으로 전해지는 <琴譜歌>, <勸善指路歌>, <道德歌>, <樂貧歌>, <相杵歌>, <孝友歌> 등 6편의 가사들의 퇴계소작 여부를 재검토하였다.
기존논의에서 작가를 퇴계로 본 근거는 오로지 작품에 퇴계가 작가로 표기된 이본이 있다는 사실 뿐이다. 하지만 많은 이본들은 퇴계뿐만 아니라 율곡을 비롯한 조선전기 거유들을 작가로 표기하고 있다. 또한 이동영 교수가 지적한 바, 작품의 성격이나 지향도 퇴계의 문학관과는 많은 차이가 있다. 이에 본고에서는 특히 작품의 내용에 초점을 맞추어 퇴계 가사를 살펴보았다. 그 결과 이 작품들은 대부분 19세기의 시대상을 반영하고 있다는 점에서 모두 퇴계가 지은 것이 아님을 알 수 있었다.
한편 퇴계가사로 전하는 작품들 중 <樂貧歌>와 <道德歌>, <勸善指路歌> 등은 많은 이본을 파생시키며 활발하게 유통·향유되었다. 이렇게 활발하게 유통·향유된 가장 큰 이유는 이 작품들이 교훈가사라는 데 있다. 조선후기에는 붕괴되어가는 중세 이념을 수호하고 가문과 향촌을 안정시킬 목적으로 많은 교훈가사들이 창작되었다. 퇴계는 조선시대 성리학적 이념과 도덕을 대표하는 인물로 추앙되었기 때문에 작품의 권위를 높이기 위해 작가를 퇴계로 표기한 것이다. 또한 <樂貧歌>와 <琴譜歌> 등은 조선후기 유흥공간에서 연행된 작품들과 내용적인 면에서 유사하기 때문에 활발하게 유통될 수 있었던 것으로 보인다.

영어초록

The aim of this paper is to reexamine the truth of Toegae’s Kasa. In connection with this problem Dr. Lee Dong Yung already had discussed in the character and sense of value’s aspect. And he concluded that these works are not Toegae’s work. But until a recent date some investigators have researched these as a Toegae’s work. Their argument only based on the specific variant that has been written Toegae(退溪 : 李滉) as a writer. But on another variant has been written Yulgok(栗谷 : 李珥) or Nammyeong(남명 : 曺植) etc. as a writer. Because of like this problem author argue was raised. Thereupon, on this paper look at this problen from a contents side. As a result, these works are not Toegae’s work. Because these works contain the description and social conditions of 19C.
On the one hand, some works among these had derived many variants and spreaded and enjoyed actively by many people. One of the important cause of like this phenomenon is that most of these works are moral song. Toegae was the symbol of conditions moral in Chosŏn dynasty. Authors of these works had written down Toegae’s name as a writer for the purpose of giving the authority on his works. Another cause is that some works are similar to the poetical song of town in aspects of contents. In the later Chosŏn dynasty, in the poetical space had been sung very variety song-Sijo(時調), Kasa(歌辭), Jabga(雜歌) etc.-, and compiled that into a song book. Some works of Toegae’s Kasa had been sung in that space and they put in some song book. Because they spreaded widely and enjoyed actively.

참고자료

· 없음