1950년대 김종삼 시에서 장소로서의 이미지와 내재성 (Image as Place and Immanence in Kim, Jong-Sam’s Postwar Poetry)

서지정보

· 발행기관 : 한국시학회
· 수록지 정보 : 한국시학연구 / 53호 / 243 ~ 289페이지
· 저자명 : 홍승진

초록

본고는 1950년대 김종삼 시편에서 이미지가 이행과 전치의 운동 속에서 인간과 신성 사이의 비유사적 유사성이 표현되는 잔해의 장소임을 고찰하는 데 목적이 있다. 이 시기 김종삼 시에서 고정적·일의적 의미로 환원되기 어려운 장소로서의 이미지는 작품의 표면적 핵심이 되는 주제나 제재 속에 끊임없이 침투하면서 다채로운 의미들을 생성해낸다. 김종삼 시에서 장소로서의 이미지는 단순히 시의 분위기를 암시하는 공간적 배경에 국한되는 것이 아니라, 이질적 의미들 사이의 이행과 전치의 운동이 일어나는 장소라고 할 수 있다.
이미지로써 이행과 전치의 운동을 표현하는 기법은 김종삼이 관심을 기울였던 에즈라 파운드 및 그의 이미지즘(영미 모더니즘)과 영향 관계가 있다. 특히 파운드가 말하는 ‘소용돌이’로서의 이미지는 이미지의 중첩과 병치를 통하여 고정된 상징적 의미가 아니라 의미들이 발생하는 운동 자체를 보여준다는 점에서 1950년대 김종삼 시에 나타난 장소로서의 이미지와 상통한다. 에즈라 파운드뿐만 아니라 T. E. 흄과 T. S. 엘리엇을 포함하는 이미지즘은 공통적으로 이미지를 통하여 가시적인 것과 비가시적인 것, 그리고 현실적 인간성과 초월적 신성(神性) 사이의 관계라는 문제에 천착하였다.
조르주 디디-위베르만에 따르면 중세 철학사에서 ‘장소’ 개념은 비가시적 신성(神性)과 유사한 이미지로서 창조되었던 인간이, 원죄로 인하여 상실된 신성과의 유사성을 어떻게 회복할 수 있는지의 문제와 관련된다고 한다. 한국전쟁 직후의 김종삼 시에서 전쟁으로 황폐화된 잔해로서의 현실은 ‘돌’과 관련된 장소로서의 이미지로 나타난다. 그러나 김종삼 시에 나타난 장소로서의 이미지는 비가시적인 것의 가시화, 비유사성과 유사성의 변증법, 이행과 전치의 운동을 통하여 인간에게 신성(神性)이 내재되어 있음을 역동적으로 표현해낸다. 이는 한국 전후시를 절망감, 패배의식, 허무에 매몰된 것으로 간주되어온 기존 연구 시각에 제고를 요청한다.

영어초록

This research attempts to interpret image as place of Kim, Jong-Sam’s poetry in the 1950s. Image as place in his poetry is a vestige that expresses dissemblant resemblance of relationship between humanity and divinity by movement of transition and displacement. In his poetry, image as place is not a spatial background that can be reduced to fixed and univocal meaning, but a movement that creates multiple and heterogeneous meanings.
The way of presenting the images as movement of transition and displacement has influential relationship between Kim, Jong-Sam and Imagism, in Anglo-American modernism perspective. Ezra Pound, a representative theorist of imagist, developed the concept of image as vortex that expresses not symbolic meaning but movement of creating meanings through juxtaposition. Imagism, including not only Ezra but also T. E. Hulme and T. S. Eliot, focuses on that there is a critical relationship between the visible and the invisible, that is, humanity and divinity, in the heart of image.
According to Georges Didi-Huberman, the concept of place in the medieval philosophy suggested a question of how humankind, created as the image to resemble invisible divinity, can restore the resemblance with divinity that had lost by the original sin. After the Korean War, Kim, Jong-Sam’s poetry presented the image of a stone as a place where divinity of humankind is destroyed by the violence of the war. However, this image as place is also figuration of immanence, that is, immanent the invisible divinity immanent in the visible humanity, which can be presented by dialectic of disemblant resemblance.

참고자료

· 없음