정경해석 방법으로 바라보는 다니엘서 2장 31-45절 (Daniel 2:31-45 Viewed from Canonical Analysis with a Diachronic and the Synchronical Reading)

서지정보

· 발행기관 : 장로회신학대학교 기독교사상과문화연구원
· 수록지 정보 : 장신논단 / 50권 / 3호 / 11 ~ 35페이지
· 저자명 : 배정훈

초록

이 연구의 목표는 다니엘서 2장 31-45절을 공동체(community)와 본문(text) 의 대화로 이해하는 정경해석방법으로 연구하는 것이다. 정경해석방법이란 최종 본문을 강조하는데, 통시적인 읽기는 공동체가 이 최종 본문을 어떻게 형성하였 는지를 살핌으로 공동체의 정체성과 사명을 찾고, 공시적인 읽기는 최종 본문을 통해 과거와 현재를 연결하는 해석학적인 연결점을 찾는다. 이 본문에서 권위 있는 하나님의 계시는 느부갓네살 왕을 통하여 주신 꿈(단 2:31-35)이다. 이 본문에 대한 해석(단 2:36-45)은 바벨론 시대에 이루어진 전승1과 그리스 시대에 형성된 전승2로 이루어져 있다. 전승1과 전승2의 형성 과정을 살피는 것은 통시적인 연구에 해당된다. 다니엘서 2장 31-45절의 최종 본문은 그리스 시대에 이루어졌다.
그리스의 멸망 이후에 종말이 오지 않고 로마가 계속 되었을 때 공동체는 이 본문에 대한 새로운 해석을 통하여 교회가 종말을 준비하도록 돕는다. 그리스 시대에 완성된 최종 본문은 넷째 나라를 로마로 이해하는 재해석을 통하여 후기 공동체에 영향을 미친다. 또한 최종 본문에 담긴 하나님의 대행자로서의 왕의 이해, 넷째 나라와 하나님의 나라의 관계, 그리고 하나님의 나라라는 주제를 통해 후기 공동체에 영향을 미쳤다. 이 연구는 다니엘서의 꿈과 해석을 변할 수 없는 종말에 관한 계시로 보는 보수적인 해석과, 네 나라 사상을 그리스 시대에 고정하는 진보 적인 해석을 조화시키면서 다니엘서 2장에 대한 통시적인 해석과 공시적인 해석을 통하여 교회가 다니엘서 2장을 종말의 책으로 읽을 수 있는 길을 제시한다.

영어초록

The goal of this study is to provide Daniel 2:31-45 with Canonical Analysis, viewing the text as a dialogue between the text and the community, putting God’s authority in the final text, and uses the diachronic and the synchronical analysis of the text.
God’s revelation in this text is the dream of the King Nebuchadnezzar of Babylon. The first tradition accepted Nebuchadnezzar’s reign as determined by God, and believed the end of the kingdom of Babylon and the coming of God’s kingdom. The community under the crisis of Antiochus’ persecution transformed the tradition about the four kings tradition into the four kingdoms tradition, suggesting the hope for the kingdom of God after the destruction of Greece. After the destruction of the Greek kingdom and the beginning of the Roman Empire, the community re-interpreted Dan 2 as the book of eschatology in view of new crisis.
The community in Roman period identified Rome as the fourth kingdom. For the synchronic reading of the text, there are three subjects in the final text which influenced the later community: the King, the fourth kingdom and God’s kingdom. The church should read this text from both the diachronic view and the synchronic view. The conservative view considers this text unchangeable revelation about the end, while the liberal view the theory of four kingdoms focusing on the Greek period. This study combines these two views, suggesting the hermeneutical basis to apply the interpretation of Dan through the Babylonian period, the Greek period, the Roman period, and today.

참고자료

· 없음