일제 말기 김사량 문학 연구 - 번역자로서의 자의식을 중심으로 (A study on Literature of Kim Sa-ryang in the last period of japanese imperialism : focusing on the viewpoint about translation and the self-translation)

서지정보

· 발행기관 : 한국현대문학회
· 수록지 정보 : 한국현대문학연구 / 41호 / 239 ~ 270페이지
· 저자명 : 김영미

초록

이 글의 목적은 일제 말기 김사량 문학을 설명하기 위한 하나의 전략으로서 그의 번역관과 실제 번역 행위를 검토하는 것이다. 김사량은 자신의 작가적 능력 외에 정치적, 경제적 고려가 덧붙여져 일본 문단에서 화려하게 데뷔할 수 있었다. 이러한 현실을 예민하게 파악하고 있었던 김사량은 자신을 조선문학의 종사자, 특히 번역자라고 생각하면서 조선어, 조선문학을 지키기 위해 번역이 필요하다고 주장하였다. 총력전 체제로의 이행이라는 1930년대 후반의 시국상황에서 조선문학의 일본어 번역이나 일본어 창작의 문제는 단순히 언어적 능력의 차원에서 제기될 성질이 아니다. 식민지 조선인들에게 언어 선택의 문제는 권력과 연결되는 중요한 지점이었기 때문이다. 그러나 제국의 언어를 습득하여 문화 활동에 적극적으로 참여한 피식민자라 하더라도, 그 지향점이 어디에 있는가에 따라 결과물은 각기 다르게 나타날 수 있다. 그것은 특히 번역이라는 행위에서 번역자가 원천 언어를 어디에 두는가의 문제와 깊이 관련된다. 김사량은 원천 언어로서의 조선어를 강조하면서, 오히려 번역을 통해 제국의 언어와 식민지의 언어 사이의 권력 관계를 전복시킬 수 있다고 믿었다. 번역자로서 확고한 자의식을 가지고 있었던 김사량은 자신의 번역관을 실천하기 위한 작업으로 조선어로 쓴 자신의 작품을 직접 일본어로 번역하는 자기 번역을 선택한다. 김사량에게 조선어, 조선문학의 번역불가능성을 알리기 위해 필요한 작업은 역설적으로 번역이었다. 그러한 번역자로서의 자의식은 일본어 창작 속에서도 번역될 수 없는 조선의 고유성으로 드러난다. 그는 일본어 창작 역시 일종의 번역과 같은 도구적 수단으로 인식했다고 볼 수 있다. 그러므로 일본어로 창작하면서도 끊임없이 원천 언어로서의 조선어의 중요성, 제국의 논리로 포섭될 수 없는 조선문학의 정체성을 문제 삼을 수 있었던 것이다.

영어초록

The purpose of this paper is reviewing of Kim Sa-ryang’s viewpoint about translation and actual translation work as one of the aspect to explain the literature of Kim Sa-ryang in the last period of Japanese imperialism. Kim Sa-ryang could make his spectacular debut in Japanese literary world due to political and economic considerations besides his own authorial abilities. Kim Sa-ryang who was keenly aware of the situation at that time argued that he needed translation to preserve Korean and Korean literature, considering himself as a person engaged in korean literature, especially translator. In the late 1930s, so called total war system period, translating and Korean literature into Japanese or creating Japanese in Korean is not simply a question of linguistic ability dimension. A matter of language choice is important point to colonized during the colonial period that is connected to the power. But the result can vary significantly depending on where the directing point is despite the colonized’s who take an active part in literature activities through acquiring language of Japanese imperialism. Particularly, in the act of translation, it is related to where the source language is. Kim Sa-ryang focused on Korean as an source language and He believed that he could reversal of power relationship between imperial language and colonial language through translation. Kim Sa-ryang who had a firm self-confidence as a translator chose self-translation which is translating his Korean literary works into Japanese for himself to put his viewpoint about translation into practice. Ironically to Kim Sa-ryang, translation is needed to spread untranslatability of Korean and Korean literature. He is revealed to identity of Korea through Japanese works with such a self-confidence as a translator. He consider creating japanese as an instrumental means that is kind of like a translation. Therefore, even though it was written in Japanese, Kim Sa-ryang’s works could constantly make issues of importance of Korean as a source language and identity of Korean literature which couldn’t be taken into Japanese Imperialism.

참고자료

· 없음