1930년대 문학과 ‘감각’의 문제 - 김기림과 임화의 시론을 중심으로 (‘Sensation’ and Literature in 1930s - Focusing on Poetics of Kim, Gi-rim and Im, Hwa)

서지정보

· 발행기관 : 한국시학회
· 수록지 정보 : 한국시학연구 / 30호 / 173 ~ 194페이지
· 저자명 : 오세인

초록

이 논문은 김기림과 임화의 시론에 나타난 ‘감각’ 개념의 차이를 살펴보았다. 김기림의 시론에서 감각이 주관성 속에서 객관 세계를 구현해 내는 방법이었다면 임화의 시론에서 감각은 대상 세계를 인식하고 판단함으로써 실천적 행동을 추동하는 방법이었다. 김기림의 시론에서 감각은 감각 주체의 주관성이 강조된다는 점에서 낭만주의적이지만 변화하는 현실을 포착하기 위해 움직이는 주관이라는 점에서는 낭만주의적 주관성을 넘어선다. 감각을 통해 수용된 대상 세계는 주체의 주관성 내에서 인식되고 사유되어 시적 언어로 표현된다. 그러므로 김기림에게 시 창작에서 객관 세계를 주관 세계로 도입하는 감각의 역할은 결정적인 것이 된다. 임화의 시론에서 ‘지성의 감각’이 객관적 사실임을 확인하기 위한 사유의 과정에 관여한다면 감정은 사유를 통한 객관적 사실의 확인 후에 발생하는 최종적인 것이며 행동으로 이어진다. 임화가 ‘지성의 감각’을 강조한 것은 ‘지성의 감각’을 통해 인식되고 사유를 통해 판단될 때 대상은 비로소 사실성을 확보하게 된다고 보았기 때문이다. 판단이 ‘실천적 행동’을 추동한다는 점에서 임화의 ‘지성의 감각’은 대상 세계의 주관적 수용과 인식에 관여하는 김기림의 지성이나 감각 개념과 다르다.

영어초록

This paper aims to examine the difference in concept 'sensation' described in Kim, Gi-rim and Im, Hwa's poetic theories. In Kim's theory, sensation is the method of realizing objective world in subjectivity. Im, Hwa's sensation drives practical action with perception and judgment of objective world. Kim's sensation is close to romanticism in that it emphasizes the subjectivity, however, it surpasses romanticism because the subjectivity keeps moving to catch the changing reality. Objective world accepted through sensation is perceived and reasoned within subjectivity and expressed in poetic language. Therefore, the role of sensation, inducing objective world into the world of subjectivity becomes very crucial to Kim in writing a poem. In Im, Hwa's theory, sensation of intelligence participates in the process of reasoning and emotion is a definitive one that comes after the confirmation of fact with reasoning and is connected to a certain action. Im, Hwa put an emphasis on sensation of intelligence because he thought that an object could secure facticity only when it is perceived and reasoned with sensation of intelligence. In that judgment drives practical action, his sensation is different from Kim's sensation or intelligence which participates only in subjective acceptance and perception of objective world.

참고자료

· 없음