현진건의 「타락자」에 나타난 기생의 표상과 임질의 은유 연구 (A Study on the Allegorical Symbol of Gisaeng and Gonorrhea Appeared in Hyun Jin-geon's The Fallen)

서지정보

· 발행기관 : 동악어문학회
· 수록지 정보 : 동악어문학 / 91호 / 175 ~ 200페이지
· 저자명 : 이미옥

초록

이 논문은 현진건의 소설 「타락자」에 나타난 근대적 탐욕의 전파자 기생의 표상과 그 세계에서 욕망의 좌절로서의 임질의 은유에 대해 연구하고자 한 논문이다. 현진건의 기생 체험과 그것에 대한 사실적인 기록으로서의 「타락자」는 당대의 공창제 제도와 같은 문화 현실을 사실적으로 재현하는 역할도 했지만, ‘임질’이라는 감염병을 통해 사회를 병리학적으로 진단하고 확산의 공포를 알레고리적으로 표현해낸 측면도 있다. 춘심이와의 성적 접촉은 단순히 기생과의 은밀한 일탈 행위가 아니라 기생으로 표상되는 근대-자본주의 세계와의 접속이며, 그녀를 보는 시선이 갈보담론에서 휴머니즘으로 변주된 것은 철저히 타자라고 생각했던 춘심이를 거울로 투사하여 궁극적으로 ‘나’를 보았기 때문이다. 개혁 의지를 지닌 지식인으로서 페르소나를 지니고 있지만 정작 현실 정치에서는 무기력하며 기생을 통해 겨우 울분을 해소하는 자신의 양가적인 모습이 춘심이에게 투영된 것이다. 즉 춘심이에 대한 이해는 인간의 이중성에 대한 이해이자 현실의 한계에 대한 인식이기도 하다. 결과적으로 나는 임질에 걸리지만 나를 감염시킨 춘심이를 원망하지 않는다는 고백은 임질을 육체의 질병만이 아닌 사회적 문화 감염의 부산물로, 알레고리적으로 해석할 수 있는 가능성을 열어주기도 한다.

영어초록

This thesis aims to study the symbolism of gisaeng, the propagator of modern greed, in Hyun Jin-geon's novel “The Fallen,” and the metaphor of gonorrhea as a frustration of desire in that world. Hyun Jin-geon's experience of hanging out with gisaeng and the realistic record of it, “The Fallen” played a role in realistically reproducing the cultural reality of the time, such as the Gongchang (state-regulated prostitution) system, but also pathologically diagnosed society through the infectious disease called 'gonorrhea' and allegorically expressed the fear of its spread. Sexual contact with Chun-sim is not simply an act of secret deviance from a gisaeng, but a connection with modern-capitalism represented by gisaeng, and ‘my’ perspective on her has changed from 'hatred' for gisaeng to ‘love’ for Chun-sim. This is also a process of changing from an external discourse that views gisaengs only as objects of sexual exchange, to an internal perception that recognizes that gisaengs are human beings with emotions and social victims just like us. As a result, my confession that ‘I do not blame Chunshim for infecting me’ allows us to infer that the ultimate cause of ‘gonorrhea’ lies elsewhere. Through its dramatic ending, the novel attempted to present the limits of reality in colonial Joseon, where both gisaeng, a supplier of sex, and ‘I,’ a consumer, were equally frustrated. Thus, the process of realizing that ‘I’, as an intellectual and an infected person of capitalist culture, have been equally transplanted with capitalist greed and sorrow, no different from Chun-sim, opens up the possibility of allegorically interpreting gonorrhea not only as a physical disease but also as a by-product of social and cultural infection.

참고자료

· 없음