설장수의 인적 네트워크와 『직해소학』의 편찬 (Seol Jang-su’s Human Network and Compilation of Jikhae-Sohak)

서지정보

· 발행기관 : 한국사상사학회
· 수록지 정보 : 한국사상사학 / 71호 / 159 ~ 198페이지
· 저자명 : 양강

초록

본 연구에서는 귀화 지식인 설장수의 유학지식, 경세론, 외국어능력을 통해서 고려와 조선 사회에 기여한 바를 살펴보고 그 활동이 어떤 역사적 의미를 지니고 있는지를 살펴보고자 하였다.
고려후기의 귀화인은 종족별･시기별로 다양하였고 지식인 귀화가 증가하였는데 설장수는 그 대표적인 인물 중 하나이다. 공민왕 7년(1358)에 부친을 따라 고려로 귀화한 그는 과거에 급제하고 성리학을 매개로 지식인들과 교유하고 인적 네트워크를 형성하였다. 그는 공민왕 16년(1367)에 성균관에서 이루어진 성리학의 연구를 통해서 동료 유학 지식인들과 함께 경세의식을 견지하고 현실개혁 정치에 참여하게 되었다. 설장수는 대명외교 활동에서도 활약하였다. 위화도 회군 이전에는 의례적인 성절사･천추사로 명에 파견되어 고려･명 양국의 갈등을 처리하는 일을 맡았고 위화도 회군 이후에 고려 왕조의 수호에 앞장섰다.
조선 건국후 출사하여 대명외교 활동을 전개하였다. 설장수는 사역원의 통역관 인재양성 제도를 개혁하기 위해서 태조 3년(1394)에 상서문을 올려 한어 능통자는 양성하고 유학적 기본 지식과 소양 또한 함께 갖춰야 한다고 하였다. 그는 특히 유학의 사회적 실천을 위한 기초교육으로 『소학』을 중시하였다. 이는 그의 인적 네트워크의 영향을 받았을 것이다. 또한 그는 『소학』을 백화문으로 풀이하여 『직해소학』을 편찬하였다. 『직해소학』은 이후 역학뿐만 아니라 승문원 이학의 시험 과목으로 채택되었고 세종대에 전국적으로 성리학의 학습서로서 보급되었다. 말하자면 귀화인 설장수는 유학지식과 한어의 능통함으로 고려와 조선왕조의 체제유지에 기여하였다고 하겠다.

영어초록

This study tried to examine the contributions of naturalized intellectual Seol Jang-su to Goryeo and Joseon society through his knowledge of studying abroad, theory of governance, and foreign language skills, and to examine what historical significance his activities have.
Naturalized people in the late Goryeo Dynasty varied by race and period, and naturalization of intellectuals increased, and Seol Jang-su was a representative figure. Naturalized to Goryeo following his father in the 7th year of King Gongmin (1358), he passed the imperial examination in the past, communicated with intellectuals through Neo-Confucianism, and formed a human network. Through the study of Neo-Confucianism conducted at Sungkyunkwan in the 16th year of King Gongmin (1367), he maintained a sense of the world and participated in real-life reform politics with fellow Confucian scholars. Seol Jang-su was also active in diplomacy toward Ming activities. Before the Wihwado retreat, he was dispatched to the order as a ceremonial Seongjeolsa(聖節使) or Cheonchusa(千秋使) to deal with conflicts between the two countries, and after the Wihwado retreat, he took the lead in protecting the Goryeo Dynasty.
After the founding of the Joseon Dynasty, he took part in diplomacy toward Ming activities. In the 3rd year of King Taejo’s reign (1394), Seol Jang-su put forward suggestions for reforming the talent training system for interpreters of the Sayeok-won(司譯院), saying that Chinese proficient people must possess basic knowledge and literacy of Confucianism. In particular, he valued <Sohak(小學)> as a basic education for social practice of Confucianism. This would have been influenced by his human network. In addition, he annotated <Sohak> in Baekhwamun(白話文) and compiled <Jikhae-Sohak(直解小學)>. <Jikhae-Sohak(直解小學)> was later adopted as an examination subject for the Yeokhak(譯學) and Sungmun-won’s Ihak(吏學), and during the reign of Sejong, it was distributed nationwide as a study book of Neo-Confucianism. In other words, naturalized Seol Jang-su contributed to the maintenance of the system of Goryeo and Joseon dynasties with his knowledge of Confucianism and proficiency in Chinese.

참고자료

· 없음