율곡의 인(仁)사상과 효(孝) 교육문화와 사계의 ‘호혜(互惠)의 효’ 정신 연구(1) (A Study on the Thought of Benevolence and Filial Piety Education Culture of Yulgok and the Spirit of Reciprocal Filial Piety of Sagye(1))

서지정보

· 발행기관 : 한국사상문화학회
· 수록지 정보 : 한국사상과 문화 / 97호 / 77 ~ 98페이지
· 저자명 : 김익수

초록

본고에서는 공자의 인(仁)사상과 효(孝)교육문화를 율곡의 인사상과 효교육문화로 공자와 계승 관계를 대비해서 논구하였다. 오늘날은 과학과 산업의 발달로 인간이 지극히 소외되어 가고 있으며 가정이 붕괴되고 있다. 이혼율의 증가와, 비혼족의 급증, 가족해체현상, 독거노인과 자살율의 증가, 청소년의 비행과 폭력 등 이루 매거하기 힘들다. 따라서 부모부양을 기피하는 작금의 현상은 교육의 본질을 완전히 망각하고 있는 실정이다. 이렇게 된 데는 여러 가지 요인이 있겠으나 일조일석에 이루어진 것이 아니지만 원천적으로 물질 위주의 경향에 따른 정신문화에 중점을 두지 않는 교육 정책으로 인간의 문제가 심각해져가고 있다. 더구나 서구적 교육, 가정, 사회, 학교교육에서 효행교육을 소홀히 한 탓으로 볼 수 있겠는데 인성교육 문제가 심각하며 청소년들의 동향이 가치 지향적이지 못하다.
이때에 율곡은 평생을 통해 학행(學行)이 효도로 점철되었음을 상기할 때 이 시대 가장 바람직한 인물로 삼아 시대에 맞게 재정립해 교육함이 바람직할 것으로 믿어진다. 또한 이를 수용한 율곡의 적전인 사계 호혜의 가정윤리 교육관을 수용해 가정부터 바로 세우기를 해야 하는 것이 시급한 과제다.
오늘날의 우리 가정과 사회가 물질이 중시되고 경쟁심만 조장되어, 인정이 고갈되고 인심(仁心)이 메마르고, 지극히 이기적이며 홍익(弘益)을 모르고 사익만을 위하고, 공의를 모르고 사익을 채우려는 추세는 우리의 미래가 아주 어두워짐을 느낀다.
본 연구를 통해 율곡의 인사상과 효교육 문화와 사계의 호혜의 가정윤리 정신을 통하여 따뜻한 마음(心)공부를 하게 해 올바른 호혜의 가정윤리관과 모두 함께 사는 공동체 삶을 위한 가치관을 세우려는 것이 목적이다. 더 나아가서는 이를 세계화하기 위해서 한류로 흐르게 하려는 두 번째 의도와 취지도 있다.

영어초록

This study aims to compare the thought of benevolence and filial piety education culture of Yulgok(栗谷) with Confucius to understand the characters of inheritance. Recently the development of science and industry have caused various social changes such as the rise of divorce rate, non-married people, suicide of sole elders, juvenile crimes by the social isolation and destruction of family. Therefore, the avoiding of parental support may be caused by the oblivion of the substances of education.
There are so many accumulated reasons that caused this situation, but fundamentally it is the problem of education policy focuses on materialistic values rather than spiritual culture. Furthermore, the west-oriented family, society and school education neglect the filial piety education causes the problems in personality education without providing the value-oriented youths.
Yulgok studied for his life to realize filial piety and this is why he needs to be a symbol of educational reform. The reciprocal family ethic education of Sagye(沙溪) who adopted Yulgok's thought can be a foundation of educational reform focuses on family education. This is the ways to overcome the today's problems of materialism and fierce competition that resulted the rack of common good by seeking personal benefits without a bright future. The aim of this study is to recover the values of non-materialistic and reciprocal family ethic to achieve the value of collective good of the society. In addition, these values must be developed as world values through Korean waves.

참고자료

· 없음