浦渚 趙翼의 개혁사상

서지정보

· 발행기관 : 한국실학학회
· 수록지 정보 : 한국실학연구 / 14호 / 7 ~ 56페이지
· 저자명 : 조성을

초록

첫째 조익의 예론(禮論)은 사대부(士大夫)와 군주(君主)가 동일한 차원의 예(禮)를 행해야 한다는 것이다.둘째 그의 예론은 권력 구조면에서 신권(臣權)의 자율성을 강조하며 그 가운데에서도 대신권(大臣權)이 아니라 소신권(小臣權)의 입장이다.셋째 그는 서인(西人)의 우위를 전제하면서 붕당(朋黨)의 존재를 인정하지만 다른 당색에도 군자가 있고 서인 내에도 소인이 있다고 보아서 서인 내의 소인은 배척하고 다른 당색의 군자는 포용해야 한다는 붕당관(朋黨觀)을 갖고 있었다. 이런 그의 생각은 나중 정조(正祖)의 준론 탕평과 연결된다.넷째 이상과 같은 조익의 정치사상은 그가 서인(西人)이기는 하지만, 서인 내의 한당(漢黨)과 산당(山黨)의 어느 쪽에서도 들어가지 않고 노서(老西)와 소서(少西) 어느 쪽에도 속하지 않게 하였다. 이런 자세는 서인(西人) 내의 정치적 단결을 도모해야 한다는 생각, 소민(小民)을 위한 개혁에 당색을 넘어 군자들이 협력해야 한다는 생각에 기초한 것이었다.다섯째 조익은 대외관의 면에서 강력한 척화론자(斥和論者)였으나 단순한 명분론자(名分論者)가 아니라 국방을 위하여 현실적인 방안을 구체적으로 모색하였다.여섯째 조익은 적극적인 대동법 실시론자로서 인조 초에 앞장서서 대동법을 추진하였고 효종대에도 대동법을 지지하여 시행에 도움을 주었다.일곱째 그는 당시 군역의 폐해와 관련하여 제기된 호패법 시행에는 반대하고 대신 속오군과 군역 부담층에의 보조 실시와 같은 방안을 제시하였다.여덟째 국방론의 측면에서 조익은 매우 적극적이고 구체적인 방안을 제시하였으며 군사 기술적 측면에까지 깊이 생각하였다. 대체로 그는 군대의 전진(前進) 배치를 찬성하는 입장이었으며 이것은 그의 강한 척화(斥和) 의식과 관련된다.아홉째 조익은 공교육(公敎育)의 역할을 강화하고 이것을 과거제(科擧制)와 연결시키는 개혁안을 주장하였다. 열 번째 그는 과거(科擧)의 강경(講經)에서 배송(背誦) 방식을 지양하고 임강(臨講) 방식을 채택할 것을 주장하였다. 이것은 경전(經典)의 문의(文意)를 제대로 이해하였는지 시험하기 위한 것이었다.덧붙여 앞으로 우리는 한국사상사 연구에서 주자성리학적 개혁론과 실학의 관계에서 단절(斷絶)의 측면과 함께 연속(連續)의 측면을 볼 필요가 있다. 조익도 한백겸, 이수광과 마찬가지로 실학의 선구자 가운데 하나로 자리매김할 수 있다. 이런 보다 개방적 자세는 실학 연구의 외연을 넓히고 그 내용을 보다 풍부하게 할 수 있을 것이다.

참고자료

· 없음