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오늘날의 진화론적 논의에서 도덕이 생래적이라는 의미 (The Meaning of ‘Morality is Innate’ in Contemporary Evolutionary Discussion)

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최초등록일 2025.06.21 최종저작일 2009.02
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오늘날의 진화론적 논의에서 도덕이 생래적이라는 의미
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    서지정보

    · 발행기관 : 철학연구회
    · 수록지 정보 : 철학연구 / 84호 / 265 ~ 289페이지
    · 저자명 : 김성한

    초록

    논문에서 필자는 도덕 능력뿐만 아니라 도덕 판단이나 도덕 체계에서
    도 진화 과정을 통해 우리에게 주어진 생래적인 감정적 특징이 발견된다고 주
    장한다. 먼저 많은 사람들이 지적하듯이 이타성과 도덕은 분명 차이가 있다. 그
    럼에도 알렉산더(Richard Alexander)는 다소 의도적으로 도덕을 혈연 이타성(혈
    연 중심성)과 호혜적 이타성(호혜성)의 체계로 설명하고자 한다. 이는 그가 양자
    를 구별하지 못해서가 아니라 도덕의 내재적인 의미를 밝히기 위함이다. 이러한
    시도는 성공했다고 보기 힘든데, 그 이유는 알렉산더가 지적한 두 가지 외에 진
    정한 이타성 또한 도덕 판단의 기저를 이루는 감정적 특징일 수 있기 때문이다.
    한편 언뜻 보았을 때 공평무사성이 강조되는 도덕 판단은 혈연 중심성과 호혜
    성 그리고 진정한 이타성으로 설명하기 힘들다. 왜냐하면 이는 혈연 중심성 등
    의 영향을 직접 받는 직각적인 감정 반응이기보다는 사유 능력의 산물인 듯이
    보이기 때문이다. 그럼에도 우리는 이러한 판단이 혈연 중심성 등을 완전히 배
    제하고 있지 않으며 이와 상반된 특징을 담고 있지 않다는 점에서 생래적인 이
    타성이 개입되고 있다고 말할 수 있을 것이다. 마지막으로 도덕 능력의 생래성
    과 관련해 우리는 도덕 판단을 담당하는 별개의 도덕 능력을 상정할 필요가 없
    다. 우리는 진화에 의해 주어진 여러 능력을 통해 도덕 판단을 한다고 말할 수
    있으며, 이를 생래적인 도덕 능력이라 부를 수 있을 것이다.

    영어초록

    In this paper, I argue not only moral capacity is Innate but some
    emotional factors which are given through Evolutionary process can
    be found in moral judgments and moral systems. At first, as many
    people indicate, Morality is different from altruism. But Richard
    Alexander intends to explain Morality in terms of systems of
    altruism(nepotism and reciprocity). This should be understood as his
    attempt to show inner Meaning of Morality. Yet, we can hardly call
    it successful because genuine altruism can be another characteristic
    that comprises base of Morality. Meanwhile, it seems that nepotism,
    reciprocity and genuine altruism cannot explain moral judgment
    which emphasizes impartiality. This kind of moral judgment seems
    as a product of reasoning rather than a intuitional emotional
    response which is influenced by Innate altruism. Even so, we can
    find biological factors in this kind of moral judgment in that it does
    not thoroughly exclude nepotism, reciprocity and genuine altruism.
    Finally, we do not need to suppose the possibility of a particular
    type of moral ability that controls our moral judgment. We can say
    we make moral judgment through various abilities that are
    developed through evolution, and we may call it Innate Morality.

    참고자료

    · 없음
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