『니혼료이키日本霊異記』에 나타난 채무담 고찰 (A consideration of debt in “Nihon-Ryoiki”)

서지정보

· 발행기관 : 한국일어일문학회
· 수록지 정보 : 일어일문학연구 / 104권 / 2호 / 3 ~ 23페이지
· 저자명 : 홍성목

초록

本稿は『霊異記』の中の様々な債務関連説話をとりあげ、当時の歴史・社会・生活状況をも視野に入れて、景戒が如何なる趣旨をもってこうした説話を択び『霊異記』にとり入れたのかについて考察したものである。『霊異記』に収載されている116話の説話群の中には、個人やお寺から借りたお金を返さずに死んでしまった人が、牛に生まれ変わって前世の負債を返済という説話が多く収められている。『霊異記』上巻序文の「或るは寺の物に貪り、犢に生まれて債を償ふ」という記述からわかるように、景戒は、返済せずに死んだ債務者は「牛に生まれ変わって債務を返差なければならない」と、負債は来世にでも償わなければならない悪報の一つとしている。景戒はなぜこうじた説話を『霊異記』の中に組み入れたかについて、お寺の債務に関する説話を中心に調べ、次の結論に至ったのである。 『霊異記』の編纂された頃は、大安寺と東大寺などの中央の官寺と、薬王寺のような地方のお寺がそろって自力で経済面の工夫をしなければならなかった。こうした当時の時代の流れの中で、景戒はお寺の財政の確保と維持という側面で、貸し付け業という方法について大変肯定的な評価をくだしていたに違いない。景戒はお寺とお金と財物という、一見似合わない組み合わせがお寺の経営と維持に欠かせないものであると認識したゆえに、『霊異記』の中にこうした説話を収録したと思われる。さらに、『霊異記』下巻38話によれば、景戒が薬師寺の僧侶になる前に、とても困窮な生活をしていたことがよくわかる。すなわち景戒は財物が如何に大事かという問題を誰より切実に悟っており、お寺の維持のためには必ずお金が要るということをわかっていたからこそ、『霊異記』の中にお寺の債務は必ず反さなければならないという説話を取り入れたと考えられる。

영어초록

In this paper, we have taken up various debt-related stories in the “Ryoiki”, and with the perspective of the history, society, and living conditions at the time, with the purpose of choosing such narrative with the purpose of scenic harvest. As you can see from the description that “Some people greedy on the objects of the temple and are born a calf” in the preamble of the first volume of the “Ryoiki”, Kyokai observed that the borrower who died without repaying “We have to return debt.” he said, as one of the bad news that must be compensated for in the afterlife. Kyokai examined why the story such as this was incorporated in the “Ryoiki” focusing on the tale about the debt of the temple and reached the following conclusion.
When Kyokai compiled the “Ryoiki”, he had to make economic arrangements on my own with all the central temples such as Daianji and Todaiji and other rural temples like Yakuouji. In this trend of the era, Kyokai must have given a very positive evaluation on the way of lending business, in terms of securing and maintaining the financial resources of the temple. It seems that Kyokai wrote such a story in the “Ryoiki” because it recognized that the combination of temples, money and property, which seemingly does not suit, is indispensable for the management and maintenance of the temple. Furthermore, according to the 38th episode of “Ryoiki”, the bottom volume, it is clear that before Yakusizi became a monk, Kyokai was living a very hard life. In other words, Kyokai observed the problem of how important the property is important more than anyone, and because he knew that money was always required for the maintenance of the temple, the debt of the temple was “Ryoiki” It seems to have adopted the narrative that it must always be counterproductive.

참고자료

· 없음