M. 하이데거, 『존재와 시간』에서 ‘존재론적-실존론적 해석’의 의미와 적용에 대한 연구 : 죽음, 양심, 탓이있음, 결단성, 그리고 앞서달려가보는 결단성 분석을 중심으로 (A study on the meaning and application of ontological-existential interpretation in M. Heidegger’s Being and Time: Focus on the analysis about ‘Death’, ‘conscience’, ‘guilty’, ‘resoluteness’ and ‘anti)

서지정보

· 발행기관 : 한국하이데거학회
· 수록지 정보 : 현대유럽철학연구 / 59호 / 127 ~ 166페이지
· 저자명 : 이관표

초록

본 논문은 마르틴 하이데거(Martin Heidegger)의 주저 『존재와 시간』의 방법론을 다룬다. 여기서 초점을 맞추어 해명되는 사항은 “현존재의 존재구성틀에서부터 근원을 입증(Nachweis)”하는 방법론으로서의 ‘존재론적-실존론적(ontologisch-existenziale) 해석’이며, 특별히 이 해석의 의미 및 적용의 과정을 『존재와 시간』 제 2편 1-3장의 핵심개념인 죽음, 양심, 탓이있음, 결단성, 그리고 앞서달려가보는 결단성에 대한 분석을 중심으로 살펴본다. 그리고 이러한 논의를 통해 지금까지 난해하다고 알려졌던 제 2편 1-3장의 현상학적 분석이 ‘존재론적-실존론적’ 해석 안에서, 다시 말해 현존재의 존재구성틀(존재계기, 염려의 구조 등)을 통과시키는 해석방법 안에서 통일적으로 진행되고 있음을 밝히고자 한다.
논문의 전개순서는 다음과 같다. 2장에서는 현상학적-해석학적 방법론으로서의 기초존재론의 내용과 더불어 3장에서는 현존재 분석론의 내용인 내-존재의 내용, 즉 현존재의 존재구성틀이 요약적으로 분류된다. 그 이후 4장은 현존재의 존재구성틀을 기준으로 수행되는 근원적 해석, 즉 ‘존재론적-실존론적’ 해석의 의미를 정식화하고, 5장에서는 이 해석이 적용되는 『존재와 시간』 제 2편 1-3장의 내용이 죽음, 양심, 탓이있음, 결단성, 앞서달려가보는 결단성의 순서로 기술된다. 마지막 6장 나가는 말에서는 글을 요약하고, 이 해석의 방법론이 가지는 의의와 향후연구방향을 제시한다.

영어초록

This thesis deals with Martin Heidegger's methodology in Being and Time. It focuses on ontological-existential interpretation as a methodology that proves (Nachweis) the origins from the ‘Seinsverfassung of Dasein.’ In particular, this study examines the meaning of this interpretation and the process of it’s application in the analysis of ‘Death’, ‘conscience’, ‘guilty’, ‘resoluteness’ and ‘anticipatory resoluteness’, who play the important roles in Being and Time. Through this discussion, this study clarifies that the phenomenological analysis, which is known to be difficult, is in fact unified and explicit in the ontological-existential interpretation.
The thesis is organized as follows: Chapter 2, the contents of Basic Ontology as a phenomenological-heterologous methodology are reviewed, and in Chapter 3, the contents of In-Being and the Analysis of Existence are classified briefly. Chapter 4 formalizes the meaning of the original interpretation, i.e, the ontological-existential interpretation performed on the basis of Seinsverfassung. In Chapter 5, the contents of Being and Time are described in the order of ‘Death’, ‘conscience’, ‘guilty’, ‘resoluteness’ and ‘anticipatory resoluteness.’ Finally Chapter 6 summarizes the text and presents the significance of the given interpretation.

참고자료

· 없음