일본 불교설화에 보이는 ‘신불습합(神佛習合)’의 양상과 특징 - 『西國三十三所観音霊場記図会』의 관음신앙 관점에서 - (Forms of Shinbutsushūgō in the Spiritual Stories of Kannonreijyouki of Japan)

서지정보

· 발행기관 : 한국일본어문학회
· 수록지 정보 : 日本語文學 / 1권 / 92호 / 249 ~ 273페이지
· 저자명 : 김용의

초록

일본불교사에서 본지수적을 핵심으로 하는 신불습합 사상은 중요한 의미를 지닌다. 신도 및 민속종교 계열의 신과 불교의 불보살을 같은 존재로 인식하는 신불습합은 일본불교의 큰 특징 중의 하나이다. 본고는 厚誉春鶯의 『西國三十三所観音霊場記図会』에 수록된 영험담에 나타난 신불습합의 양상을 주로 세 가지 측면에서 고찰하였다.
첫째 『霊場記』에 일본의 대표적인 신사의 ‘묘진(明神)’ 및 ‘곤겐(權現)’이 자주 등장한다는 점을 주목하여, 관음보살, 묘진 및 곤겐, 왕족 및 유력한 귀족으로 이어지는 설화의 유형적인 서사구조를 일종의 ‘정교유착’에 가까운 신불습합으로 파악하였다.
둘째 『霊場記』에 등장하는 관음보살과 신의 우열관계를 주목하였다. 霊場記』는 전체적으로 불교의 관음보살이 신도의 신보다 우위를 점하는 신격으로 등장하다는 특징이 있다. 본고는 이 점에 관해서『霊場記』가 관음영장 순례의 영험을 전하기 위한 불교설화집이라는 점이 결정적으로 작용한 결과로 파악하였다. 『霊場記』의 신불습합의 양상은 결코 대등하지가 않다. 표면적으로는 관음보살과 신이 대등한 존재이지만, 내용적으로는 결코 동격으로 볼 수 없는 측면이 있다. 대부분의 영험담은 관음보살의 초자연적 중생 구제를 신도의 신이 보조하거나 원조한다는 설화적 서사구조로 전개되는 경우가 많다.
셋째 『霊場記』에 등장하는 관음보살과 신이 동일한 시공간에서 대화를 나누거나 교섭을 하는 경우를 거의 찾아볼 수 없다는 점을 주목하였다. 그 이유는 자명하다. 대부분의 경우 『霊場記』에 등장하는 신은 관음보살의 ‘아바타’와 같은 존재이다. 따라서 관음보살과 신이 동일한 시공간에 같이 등장하게 되면 무언가 설화 전개에 있어서 모순이 생기기 마련이다. 그 모순을 피하기 위해서 대부분의 경우에 신불은 고승 대덕을 중간자로 하여 교섭을 하였던 것이다.

영어초록

This study analyzes the form of Shinbutsushūgō shown in the spiritual stories of Kannonreijyouki from the perspective of dominance of divinity.
The forms of Shinbutsushūgō shown in the spiritual stories of Kannonreijyouki may be summarized in 3 parts. First, the Avalokitesvara in Buddhism is recognized as a divinity higher than the god in Shinto. This is decidedly affected by the fact that Kannonreijyouki is a book of folk stories to transfer the spiritual experience of pilgrimage of Avalokitesvara.
Second, the spiritual stories in Kannonreijyouki are often developed in the folk narrative structure in which a super natural rescue of people by Avalokitesvara is assisted by Shinto god in terms of dominance between Avalokitesvara in Buddhism and god in Shinto.
Third, although there are no many cases found, the god in Shinto sometimes become a target located opposite to the Buddhist god and a thing to be terminated from the perspective of Buddhism. This shows that after Buddhism was transferred to Japan, the conflict occurred between the Shintoism and Buddhism was reflected on the folk narrative while Shinbutsushūgō was yet taken root in Japan.

참고자료

· 없음