그리스도교의 믿음의 속성에 대한 역사적 고찰 (A Diachronic Consideration on the Properties of the Christian Faith)

서지정보

· 발행기관 : 한국서양고대역사문화학회
· 수록지 정보 : 서양고대사연구 / 43호 / 79 ~ 123페이지
· 저자명 : 이정희

초록

그리스도교의 믿음의 세 가지 속성들인 ‘명료한 인식이 없는 확신과 확실성’, ‘초자연성과 인간의 자유’, ‘인식의 빛과 어둠의 이중적 측면’에 대해 고대부터 현대에 이르기까지 성서, 신학자들의 견해들, 가톨릭교회의 공의회와 가톨릭교회교리서에서 진술된 것들을 통시적으로 살펴본 결과를 다음과 같이 요약할 수 있다.
첫째, 명료한 인식이 없는 믿음의 확신과 확실성에 대해, 성서는 사람들이 하느님의 권위를 통하지 않고는 계시를 알 수 있는 어떠한 증거도 신뢰의 동기로서 제시하지 않는다. 초기교회이래 아우구스티누스, 토마스 아퀴나스를 포함한 주류신학자들은 믿음의 행위에 있어서 지성은 믿음의 대상에 대한 통찰이 없이 하느님의 권위에 의존해서 믿음의 대상에 대해 확고하게 동의한다고 주장해왔다. 바티칸 공의회 I, II와 1990년대 이후 공포된 가톨릭교회교리서는 이러한 견해를 확고히 공유해왔다.
둘째, 성서에는 믿음의 초자연성과 자유에 대한 많은 다양한 표현들이 있다. 그러나 그리스도교가 그리스도교의 믿음에 있어서 은총 또는 초자연성과 자유 사이의 관계가 어떤 것인지에 대해 깊이 그리고 체계적인 연구를 하기 시작한 것은 펠라기우스 논쟁 이후였다. 성서는 물론 아우구스티누스와 토마스 아퀴나스를 위시한 그리스도교의 지도적 신학자들과 트렌트 공의회, 바티칸 공의회 I, II와 가톨릭교회교리서는 그리스도교의 믿음은 하느님으로부터 주어진 초자연적 선물이며 은총은 인간의 자유를 훼손하지 않고 도와준다고 주장해왔다.
셋째, 그리스도교의 믿음에 있어서 인식과 무지의 이중적 특징들은 성서에는 ‘모세가 하느님의 뒷모습만 보았다’거나 ‘하느님은 불기둥과 구름기둥의 모습으로 나타나셨다’, 또는 ‘우리는 지금은 하느님을 거울을 통해서 보는 것처럼 하느님을 희미하게 보지만 그 때에는 얼굴을 맞대고 볼 것’이라는 식으로 표현되어 있다. 가톨릭교회의 교도권과 아우구스티누스와 토마스 아퀴나스, 십자가의 성 요한과 같은 학자들은 지상의 교회는 계시를 통찰함으로써가 아니라 하느님의 권위에 의존해서 계시에 동의함으로써 계시를 알기 때문에 계시를 희미하게 알 수 있을 뿐이라는 입장을 고수해왔다.

영어초록

The results of having examined the certitude and certainty without clear knowledge, the supernaturality and liberty, the double characteristics of knowledge and ignorance, which are the three properties of the Christian faith, on the basis of the statements of the new and old testaments from ancient times to the present day can be summarized as follows.
Firstly, with relation to the certitude and certainty of faith without clear knowledge, the Bible does not give as the motive of the credulity any evidences which human beings can see except through God's authority. Theologians including Augustinus and Thomas Aquinas said that the intellect in the act of faith has a firm assent about the object of the faith based on the Authority of God without sighting it. The Magisterium of the Catholic Church traditionally has shared these ideas with them.
Secondly, there are many variable expressions about the supernaturality and liberty of faith in the Bible. But it was since the Pelagian controversy that the Church began to study deeply and systematically “what are the relations between the grace or supernaturality and liberty in the Christian faith?” Traditionally the Catholic Church has asserted that the Christian faith is a supernatural gift given from God and that grace does not damage human liberty but aids it.
Thirdly, in the Bible the double characteristics of knowledge and ignorance in the Christian faith are expressed in such a way that Moses saw only the back of God, or God appeared as the figures of the columns of fires and clouds, or we now see God dimly as through mirror but we will see Him face to face in the future. The Church has adhered together with the great scholars of the Church, to the position that the Church of the earth going on a pilgrimage can only know dimly the revelation because of knowing it not by sighting but by assenting to it on the basis of the authority of God.

참고자료

· 없음