관북지역 <바리공주>의 '죽음'에 대한 고찰 (The Study of ’s ‘Death’ in Gwanbuk Region)

서지정보

· 발행기관 : 한국무속학회
· 수록지 정보 : 한국무속학 / 25호 / 7 ~ 42페이지
· 저자명 : 정제호

초록

본고는 다른 지역의 각편과 차별성을 보이는 관북지역본 <바리공주>에 나타난 바리공주의 ‘죽음’의 원인을 탐색하고자 하는 글이다. 관북지역본에서는 바리공주가 무조신으로 좌정하지 못하고 갑작스런 죽음을 맞이한다. 이에 관북지역본은 선행연구에서 불완전한 각편 혹은 특이한 결말이라고 평가되었다. 하지만 관북지역은 다른 각편과 변별적인 여러 특성을 갖는데, 이러한 특성들이 바리공주의 죽음의 원인이 된다.
관북지역본에서 바리공주는 구약여행을 스스로의 힘으로 해내지 못하고, 옥황의 도움을 받는다. 바리공주는 저승천도라는 신능을 갖는데, 이계 여행에 있어서 스스로의 능력으로 제 역할을 하지 못한 것이다. 이에 죽은 이를 저승으로 천도하는 신능을 갖추기 부족한 것이다. 더욱이 바리공주가 신격으로 좌정하는 가장 중요한 요소인 구약을 통한 부모 환생 역시 다른 각편과 달리 ‘부정한’ 방법으로 해낸다. 관북지역본에서 바리공주는 환생꽃을 훔쳐 덕주아 부인을 구한다. 고행에 대가로 약수와 환생꽃을 구한 것에 비한다면 옳지 못한 방법으로 어머니의 환생을 이룬다고 할 수 있다.
이런 이유로 바리공주는 천상에 죄를 얻게 되었고, 죽음으로 귀결되는 것이다. 관북지역본에서의 죽음은 바리공주에게만 머무는 것이 아니라, 환생한 덕주아 부인까지 죽음에 이른다. 이 죽음은 ‘부정한’ 환생꽃으로 환생한 어머니에게 가한 일종의 징치라고 볼 수 있다.
본고에서는 관북지역본 <바리공주>에 나타난 ‘죽음’에 대해 고찰하였다. 이러한 특이한 각편이 일정한 서사적 연결성을 갖추고 전승되는 것은 해당 각편만이 갖는 전승적 맥락과 관련이 있을 것이다. 하지만 각편의 특성상 그 맥락을 파악하는 것이 어려운 상황이다. 이에 본고에서는 가능성을 제시하는 정도로 논문을 마무리 짓고 있다. 먼저 관북지역본 <바리공주>의 특이성이 관북지역 무가의 일정한 경향성으로 파악할 수 있다. 하지만 이것만으로 바리공주의 ‘죽음’이 모두 해명된다고 보긴 어렵다. 다음으로는 <바리공주>와 동일한 기능을 갖는 <도랑선배 청정각씨 노래>와의 기능적 중복으로 인해 신격 좌정 부분이 탈락한 것으로 추측할 수 있다. 동일한 기능을 갖는 두 개의 무가와 신을 전승하는 것이 아니라 하나의 무가만을 전승하였고, 이에 <바리공주>의 신격 좌정 화소를 탈락시키고 그 개연성을 확보하고자 죽음에 이르게 한 것으로 추론할 수 있다. 다만 이는 추론 수준에 불과하기 때문에 추가적인 논의가 필요하다 하겠다.

영어초록

A Gwanbuk version of <Baligongju> is closed with the death of Baligongju as opposed to other versions. In this paper, the reason of Baligongju’s death is presented by internal analysis and external analysis of the text.
Gwanbuk version of <Baligongju>, Baligongju went up to heaven to get medicinal water and the flower of rebirth by helping of Okhwangsangje (heavenly god). She stole the flower of rebirth to save her mother. However,the heaven is the place where only good person can stay. Hence Baligongju died without becoming the god because of his guilt even though she save her mother through suffering.
The reason of this kind of tale can be transmitted is there was similar tale in that region already. The <song of Thorangsunbae Chunjeonggaksi> was the song to send the human spirit to heaven, having identical function of other version of <Baligongju>. Because there was the same kind of tale with other version of <Baligongju>, song for the dead that wish for the dead to move to the next world with peace and ease, a Gwnabuk version of <Baligongju> ends up with death. Hence the tale about a process to take over the god is excluded, then the table with Baligongju’s death was transmitted. This makes us suppose that <Baligongju>, the most popular tale, was received by shamans in Gwnabuk region with some purposes.

참고자료

· 없음