널배와 꼬막, 삶과 죽음의 매개체 (Neolbae and Cockles, the Intermediary Things of Life and Death)

서지정보

· 발행기관 : 남도민속학회
· 수록지 정보 : 남도민속연구 / 44호 / 101 ~ 121페이지
· 저자명 : 변화영

초록

본 연구는 벌교 장암리 하장마을 사람들의 구술생애사를 통해 갯벌에서 이루어지는 여성 주도의 널배 어업과 꼬막을 통한 일상과 비일상의 활동들을 면밀하게 분석해 보았다. 이로써 꼬막 어로 현장에서 이용되는 널배는 갯벌을 이동하는 어로 도구이자 주검을 실어 나르는 운반 수단임이 밝혀졌다. 또한 밥상에 자주 오르는 꼬막은 일상음식이지만 명절이나 상례에서는 제사음식으로 전환되어, 오랫동안 벌교 지역의 문화와 환경을 보여주는 대표적인 표상으로 작동되어 왔음이 장동범의 조모 제사상을 통해 확인되었다. 즉, 널배와 꼬막은 삶과 죽음의 매개체이자 벌교 갯벌의 상례 문화를 알 수 있는 원동력임을 알 수 있었다.
장암리 하장마을 여성들의 일상과 비일상에 주목한 결과, 이들의 활동을 담은 구술생애사는 하장마을 여성들이야말로 갯벌 문화의 성격을 형성한 주체임을 살펴볼 수 있는 토대가 되었다. 삶과 죽음의 경계에서 집과 갯벌, 시장을 오가며 일상을 성실하게 살았던 여성들의 활동에 관한 구술은 벌교의 지역적 정체성은 물론 여성 경제를 미시적으로 살펴볼 수 있는 개인 기억의 보고라고 할 수 있다. 이런 점에서 볼 때, 공적 담론에서 누락되고 집단 기억에서 삭제된 하장마을 사람들의 구술생애사는 텅 빈 역사를 메울 수 있는 귀중한 자료라고 할 수 있다.

영어초록

This study analyses the daily and non-daily activities of women through their Neolbae(board-boat) and cockle fisheries at Hajang village, Jangam-ri. It focuses upon oral life history of women, who had been worked in the tideland of Hajang village. By this work, it is find out that Neolbae used not only as a means of transporting for cockle fishing but only for taking the dead body who died at the tideland. That is, Neolbae is a tool for cockle fishing as well as an equipment for carring corpse. And it also finds out that cockles are cooked not only as a normal daily food but also as a ritual food of ancestral rites for holiday and funeral rites. For example, on ancestral rite for Mr. Jang Dong-Beom’s deceased grandmother in Hajang village, cockles were treated as a very important special food, which were located on the center of ritual table. Therefore, Neolbae and cockle are intermediary things connecting the life and death, and a medium material for understanding the funeral rites or culture, in Beolgyo area.
The results of this study disclosed that the oral life history of those women form the basis of tideland fishing culture, and they are ‘actual’ land lady of tideland of Hajang village. Their oral life history contains their daily life and exhausting works at boundaries of the life and death, between home and tideland, village and marketplace. Those oral life history takes a storage of the locality of Beolgyo area as well as a micro history of female economy on this region. In this sense, the oral life history of those women which neglected in the formal discourse and public memories, is very important material for filling history of the excluded local women or minorities within the public and male dominated history.

참고자료

· 없음