죽음을 통한 젊은 유학자의 성장 (The Growth of a Young Confucian Scholar through Death)

서지정보

· 발행기관 : 한국서원학회
· 수록지 정보 : 한국서원학보 / 14호 / 333 ~ 373페이지
· 저자명 : 이우진

초록

이 글은 ≷하와일록≸이라는 유학자의 성장일기를 통해 조선시대 양반 가의 젊은 유학자가 어떻게 성장하는지를 확인해 보고자 하였다. 특히 그 성장일기의 가장 중심에 자리하는 내용이 ‘죽음’이라는 사실에 집중하였다. 류의목은 성장하면서 조선을 강타한 전염병에 따른 수많은 이들의 사망을 목도하였으며, 15살이라는 어린 나이에 부친과 사별해야 했다. 류의목의 이러한 경험은 ‘트라우마(Trauma)’가 될수도 있었는데도, 그는 건강한 유학자로 성장하였다. 이 글은 류의목이 그토록 건강하게 성장할 수 있었던 요인이 무엇인지를 찾아보고자 했다.
먼저, 류의목이 ‘죽음의 죽음이 이루어지지 않은 문화’에서 성장했음을 밝혀냈 다. 우리의 현 시대가 ‘죽음이 금지되고 추방된 시대’라면 류의목의 시대는 ‘죽음이 친숙하게 살아있는 시대’였다. 그의 시대는 어린이들과도 죽음에 관한 대화를 나누 었으며, 어린이도 죽음과 관련된 의례에 참여하였다. 그 과정에서 죽음의 의례와 의미에 대해서도 학습할 수 있었다.
다음으로, 유가의 사생관에 대해 살펴보았다. 유가는 죽음은 언제라도 찾아올 자연적인 현상으로 이해하였기에, 죽음과 사후 세계의 문제보다는 지금 현실의 삶에 최선을 다할 것을 요청하였다. 즉 이 차안(此岸)의 현실에서 ‘인간의 길[人道]’을 나아가는 것이야 말로 영원성을 확보할 수 있다고 믿었다. 이러한 유가적 사생관을 학습한 류의목은 아버지를 비롯하여 수많은 이들의 죽음과 마주했음에도 비관적이거나 염세적이지 않고 사회적 책임을 다하고자 하는 유학자로서 성장할 수 있었다.
마지막으로 유가의 상례와 애도과업에 대해 검토해 보았다. 유가의 상례(喪禮) 는 상실의 상황에서 유족들에게 위로와 치유를 제공해주는 장치였다. 바로 상례의 주된 임무 가운데 하나는 공동체의 구성원들이 애도과업을 수행할 수 있도록 하는 장치이었다. 류의목은 아버지의 상례를 통해 애도과업을 수행할 수 있었고, 이를 통해 자신이 속한 공동체의 안정을 위해 노력하는 유학자로 성장할 수 있었다.

영어초록

This paper attempts to examine the growth diary of a youth named ‘Hawa Illok’ and to analyze how a young Confucian scholar of a noble family in the Joseon Dynasty. In particular, I concentrated on the fact that ‘death’ is at the center of that growth diary. While growing up, Ryu-Uimok witnessed many deaths of thousands of people due to the epidemic and he even lost his father at the age of 15. Although Ryu's these experience could be 'trauma', he grew up as a very healthy Confucian scholar. I tried to explore the factors that made Rye grow healthy.
First, I looked at the chrono-cultural context in which Ryu grew up. He grew up in culture where “death is not dead.” As a result, he had conversations about death from an early age, and was even able to participate in death-related ceremonies. In this process, he learned about the meaning of lfe and death as well. Second, I examined the Confucianism's view on life and death. Confucianism understood that death is a natural phenomenon that can come to humans at any time, and they urged people to do their best in the present reality of life rather than dwell on the problems of death and the afterlife. Finally, I compared Confucian funeral rites with tasks of mourning.
haiku with the lamentation section. Thus, it was confirmed that Confucian

참고자료

· 없음