율곡 이이의 죽음 철학 (Yulgok Yi I’s Philosophy of Death)

서지정보

· 발행기관 : 한국유교학회
· 수록지 정보 : 유교사상문화연구 / 90호 / 41 ~ 72페이지
· 저자명 : 안승우

초록

과학‧의료기술의 발달로 인해 생명이 연장된 만큼 죽음을 준비하고 맞이하는 시간이 많아진 오늘날, ‘좋은 죽음(well-dying)’이 무엇이며 어떻게 ‘좋은 죽음’을 준비해야 할 것인가의 문제는 중요하게 여겨지고 있다. 죽음을 어떻게 이해하고 받아들일 것인가의 문제는 오랜 철학적 화두였던 것으로 보인다. 기존의 전통 철학자들의 죽음에 대한 관점을 살펴보는 것은 우리 시대에 좋은 죽음에 관해 성찰하는 데 하나의 시사점이 될 수 있을 것이라고 생각한다.
이러한 관점에서 이 논문에서는 특히 율곡 이이의 죽음 철학에 주목하고자 한다. 율곡은 1551년 16세 때 어머니 신사임당의 죽음으로 인해 이 죽음의 문제를 풀어보고자 1554년 19세에 속세를 떠나 금강산 절에 들어간 것으로 알려졌다. 그만큼 율곡 이이의 생애와 철학에서 죽음이라는 이슈는 중요한 키워드 가운데 하나가 될 수 있을 것이다. 이 논문에서는 율곡의 저작 전반에 나타난 죽음에 관한 논의를 분석해 보고, 이것이 오늘날 어떤 의미를 지닐 수 있을지 살펴보고자 한다.
이를 위해 이 논문에서는 죽음을 기(氣)의 소멸로 이해한 율곡의 죽음에 대한 관점이 죽음과 함께 신체, 지각, 기억, 느낌 그 모든 것이 소멸된다는 것을 말하면서도 인간에게는 불변하는 이(理)에 부합하는 마음이 있다는 점을 통해 삶의 본질이 무엇인지 살펴보게 한다는 점을 논의하고자 한다. 또한 율곡의 양기(養氣), 교기질(矯氣質)에 대한 언급이 궁극적으로는 다른 생명들과의 감응, 다른 생명의 죽음을 향한 열린 감수성으로 이어진다는 점을 살펴볼 것이다. 그리고 이러한 율곡의 죽음철학이 갖는 현재적 의미가 무엇인지를 살펴볼 것이다.

영어초록

Today, as life has been extended due to the development of science and medical technology, the question of what "well-dying" is and how to prepare for “good death” is considered important. The question of how to understand and accept death seems to have been a long-standing philosophical topic. The perspective of traditional philosophers on death can be an implication for reflecting on good death in contemporary society.
In this regard, this paper aims to pay particular attention to Yulgok Yiyi’s philosophy on death. As Yulgok is known to have left mundane world in 1554 at the age of 19 to enter the temple in Geumgangsan to solve this death problem due to the death of his mother Shin Saimdang at the age of 16 in 1551, the issue of death can be one of the important keywords in Yulgok Yi’s life and philosophy. This paper analyzes the discussion of death that appeared in Yulgok's overall work and examine what meaning this can have today.
To this end, this paper discusses that Yulgok’s perspective on death, which understood death as the disappearance of qi 氣, says that all of the body, perception, memory, and feeling are extinguished along with death, but it examines the essence of life through the fact that humans have a mind that conforms to li 理. In addition, this paper explores the fact that Yulgok’s mention of cultivating qi ultimately leads to sensitivity to other lives and open sensitivity to the death of other lives. And this paper examines contemporary meanings of Yulgok's death philosophy.

참고자료

· 없음