행복은 감정 상태로 환원가능한가? ‒헤이브론(Daniel Haybron)의 행복론에 대한 비판적 고찰‒ (Can Happiness be Reducible to Emotional States? - A critical assessment of Haybron’s theory of happiness -)

서지정보

· 발행기관 : 한국철학회
· 수록지 정보 : 철학 / 132호 / 189 ~ 213페이지
· 저자명 : 한곽희

초록

이 글은 행복이 감정 상태로 설명될 수 있다는 헤이브론의 주장을 비판적으로 검토하여 문제점을 제시하는 것을 목표로 한다. 문제점을 제시하기전에 우선 헤이브론의 행복론을 설명한다. 헤이브론에 따르면, 긍정적인 감정을가지는 성향으로 인해 지속적으로 긍정적인 감정 상태를 가지는 것이 행복한상태이다. 이 주장의 첫 번째 문제점으로 동일시(identification)라는 조건이 제시된다. 헤이브론이 제시하는 조건들을 다 충족시켜도, 그러한 모습을 자신의 모습으로 동일시하지 않으면 행복한 상태일 수 없다고 논자는 주장한다. 또한 헤이브론의 행복론은 행복의 다양한 양상을 포섭하지 못한다고 주장한다. 논자는공시적인(synchronic) 행복과 통시적인(diachronic) 행복 그리고 전체적인 행복과부분적인 행복 등에 대해서 제시한다. 이에 덧붙여, 헤이브론이 말하는 바대로긍정적인 감정을 가진다 해도 그것이 다른 사람에게 속은 결과로 인해 가지게된 것이라면 그것은 행복한 상태일 수 없다고 논자는 주장한다.

영어초록

This paper critically examines Haybron’s theory of happiness and points out a few problems that the theory generates. Before suggesting the problems, I explain Haybron’s theory of happiness. According to Haybron, happiness lies in having consistently positive emotional states that come from a person’s dispositions. I argue against Haybron by virtue of suggesting three problems.
First, I argue for the following: a person may not be happy even if she fulfills all the conditions that Haybron suggests, if she does not identify herself with her emotional states. Second, I argue that Haybron’s theory of happiness cannot include various types of happiness. I suggest that many types of happiness exist including happiness in a synchronic perspective, happiness in a diachronic perspective, overall happiness, and partial happiness. Finally, I argue that a person may not be happy even if she is in the emotional states that Haybron describes, if the states result from being deceived by others. Positive emotional states should not be the basis for attributing happiness if they are the consequences of deception.

참고자료

· 없음