고재(顧齋) 이병은(李炳殷)의 의리사상 일고 (Ko Jae Lee Byung-eun's thought of principle)

서지정보

· 발행기관 : 한국철학사연구회
· 수록지 정보 : 한국철학논집 / 76호 / 75 ~ 103페이지
· 저자명 : 소현성

초록

필자는 이 글에서 먼저 유학의 의리 범주를 크게 ‘공적 의리’와 ‘사적 의리’로 구분하고, 공적 의리는 다시 ‘국가 공동체’와 ‘사회 공동체’에 대한 의리로, 사적 의리는 ‘개인적 관계’에 대한 의리와 ‘도덕 주체의 양심’에 대한 의리로 분류하였다. 그리고 간재 전우의 문인이었던 고재 이병은의 의리 사상을 공적 의리의 영역에 집중하여 살펴보았다.
고재 이병은의 생애는 크게 세 시기로 구분되는데, 30대 초반까지의 왕조 시기, 60대 후반까지의 일제 식민통치 시기, 그리고 몰년까지의 시기가 그것이다. 고재의 삶에 있어서 가장 큰 영향을 끼친 것은 『소학』 공부와 간재 종학(從學)이었다. 그리고 경독병행(耕讀竝行)의 삶은 그의 일상과 사상에 있어서 특징적인 일면으로, 고재는 자신을 농부 선비로 자리매김하고 이를 자신의 정체성으로 인식하였다. 이러한 자기 인식과 정체성이야말로 격변의 시대에 그가 현실과 유자(儒者)로서의 삶이 괴리되지 않은 채 의리의 실천을 가능케 하는 기반이자 원동력이 되었다.
고재의 의리 사상은 맹자 의리 사상의 계승이요 실천이었다. 그것은 이윤과 백이에 대한 새로운 이해를 통하여 확립되었고, 『염재야록』 발문과 의리지사(義理之士)들에 대한 기록과 선양을 통해 구현되었다.

영어초록

In this article, I first divided the categories of principle, which a term usually used by neo-confucianists, into "public principle" and "private principle." Public principle was again classified as loyalty to the "national community" and "social community," and private to "personal relations" and principle to "the conscience of moral subjects." Kojae Lee Byung-eun, who was a literary figure of Ganjae's diciple, examined the idea of principle by focusing on the realm of public principle.
Lee Byung-eun's life is divided into three major periods: These are the period of dynasty until the early 30s, the period of Japanese colonial rule until the late 60s, and the period until death. The biggest influence on Kojae's life was the experience of studying Sohak and following Ganjae. His life of farming and reading was a characteristic aspect of his daily life and thought, and Kojae positioned himself as a farmer and recognized this as his identity. This self-awareness and identity became the foundation and driving force for him to practice righteousness in times of upheaval without the separation between reality and his life as a Confucian scholar.
Ko Jae's principle thought was the succession and practice of Mencius' principle thought. It was established through a new understanding of Yi yun and Baek yi, and was embodied in the Yanjae Yarok epilogue and the records and propaganda of other righteous governors.

참고자료

· 없음