라 퐁텐은 왕정주의자인가? (La Fontaine était-il monarchiste ?)

서지정보

· 발행기관 : 한국프랑스고전문학회
· 수록지 정보 : 프랑스고전문학연구 / 17권 / 31 ~ 57페이지
· 저자명 : 신명숙

초록

Les écrivains classiques aux 17ème siècle se sont vivement intéressés à la politique comme La Fontaine qui a d'ailleurs vécu à une époque mouvementée dans l'absolutisme royal et le gouvernement centralisé. La Fontaine a fait de la fable un genre politiquement engagé. Avant lui, la fable était simplement un genre de prêcher une morale mais elle a devenu, pour lui, un genre engagé et une satire politique. Ainsi certaines fables se présentent les événement contemporains, La Fontaine parfois y intervient dans le monde politique de son temps. La Fontaine quelquefois chercha à plaire au roi, les dédicaces de ses fables le prouvent amplement. Il a dédié son premier recueil au Dauphin, le deuxième à Mme de Montespan, une fable au Duc du Maine, le douzième livre et quelques fables au Duc de Bourgogne, petit-fils de Louis XIV. Pourtant malgré toutes ses dédicaces du courtisan et les flatteries adressées à la famille royale, la faveur du roi ne manifesta jamais.
Mais malgré tout La Fontaine s'est intéressé aux problèmes du gouvernement, sa position politique était toujours claire. Quelles étaient les dispositions de La Fontaine, en tant que auteur et personne privée, à l'égard de la monarchie de Louis XIV ? Dans ses fables nombreuses, il en fait une application à la monarchie de Louis XIV. La Fontaine respecte une vieille tradition royaliste refusant de changer le régime politique. Il préfère la monarchie, qui doit commander aux peuples, la démocratie n'est pas un bon régime. Il considère que le plus sage est de garder le régime politique traditionel et les conventions sociales. La Fontaine estime indispensable la solidarité entre le roi et les autres classes sociales. Certes, il ne manque pas à critiquer les défauts des humains. Cependant, il est conservateur vis à vis du mode de vie de son temps, même s'il en voit les tares, il n'en réclame pas le changement social ou le renversement politique. On ne recherche pas un refus de l'ordre social. La Fontaine n'est pas un réformateur, il est résigné à subir le régime de son temps. Il est visible que La Fontaine se pose plus en réformateur moral qu'en novateur social ou politique.

영어초록

Les écrivains classiques aux 17ème siècle se sont vivement intéressés à la politique comme La Fontaine qui a d'ailleurs vécu à une époque mouvementée dans l'absolutisme royal et le gouvernement centralisé. La Fontaine a fait de la fable un genre politiquement engagé. Avant lui, la fable était simplement un genre de prêcher une morale mais elle a devenu, pour lui, un genre engagé et une satire politique. Ainsi certaines fables se présentent les événement contemporains, La Fontaine parfois y intervient dans le monde politique de son temps. La Fontaine quelquefois chercha à plaire au roi, les dédicaces de ses fables le prouvent amplement. Il a dédié son premier recueil au Dauphin, le deuxième à Mme de Montespan, une fable au Duc du Maine, le douzième livre et quelques fables au Duc de Bourgogne, petit-fils de Louis XIV. Pourtant malgré toutes ses dédicaces du courtisan et les flatteries adressées à la famille royale, la faveur du roi ne manifesta jamais.
Mais malgré tout La Fontaine s'est intéressé aux problèmes du gouvernement, sa position politique était toujours claire. Quelles étaient les dispositions de La Fontaine, en tant que auteur et personne privée, à l'égard de la monarchie de Louis XIV ? Dans ses fables nombreuses, il en fait une application à la monarchie de Louis XIV. La Fontaine respecte une vieille tradition royaliste refusant de changer le régime politique. Il préfère la monarchie, qui doit commander aux peuples, la démocratie n'est pas un bon régime. Il considère que le plus sage est de garder le régime politique traditionel et les conventions sociales. La Fontaine estime indispensable la solidarité entre le roi et les autres classes sociales. Certes, il ne manque pas à critiquer les défauts des humains. Cependant, il est conservateur vis à vis du mode de vie de son temps, même s'il en voit les tares, il n'en réclame pas le changement social ou le renversement politique. On ne recherche pas un refus de l'ordre social. La Fontaine n'est pas un réformateur, il est résigné à subir le régime de son temps. Il est visible que La Fontaine se pose plus en réformateur moral qu'en novateur social ou politique.

참고자료

· 없음