퇴율학통의 경학 논변과 경설 회집 (Discussions about Confucian Classics and an Anthologyof Annotations for Chinese Classics in Scholastic Lineageof Toegye and Yulgok)

서지정보

· 발행기관 : 대동한문학회 (구.교남한문학회)
· 수록지 정보 : 대동한문학(大東漢文學) / 54권 / 54호 / 33 ~ 58페이지
· 저자명 : 이영호

초록

다양한 양상을 지닌 중국경학은 대부분 조선으로 전래되었다. 그 결과 조선의 경학은 주자학, 실학, 양명학(강화학), 금문학 등의 색채를 가지게 되었다. 이 가운데 조선의 주자학적 경학은 당대에 가장 큰 영향력을 지녔다. 조선전기에도 주자학적 경전주석서가 등장하였지만, 후대의 영향력의 측면에서 보자면 조선경학의 개산조는 퇴계 이황이라고 할 것이다. 퇴계의 경학은 퇴계학파 뿐 아니라, 율곡학파에도 일정 부분 영향을 미쳤기 때문이다.
퇴계의 경설은 그의 제자들 뿐 아니라, 율곡학통의 대유인 송시열과 박세채에 의하여 비판적으로 수용되었고, 이후 18세기에서 20세기 초까지 이어진 조선주자학파 경설의 회집에서도 단연 중심축이었다. 퇴계 이후, 조선주자학파 경학의 선집은 18세기에는 권상하(율곡학파)와 유건휴(퇴계학파)에 의해, 20세기 초에는 서석화(퇴계학파)와 이해익(율곡학파)에 의해 이루어졌다. 그 선집의 양상을 보면 대체로 퇴계를 중심에 두고 퇴계학파에서는 이상정이, 율곡학파에서는 김창협이 자파를 대표하는 경학자로 부상하였다. 이처럼 퇴계에서 발원된 조선의 주자학파 경학은 20세기 초까지 자파의 경설을 계승 발전시켰다는 점에서, 이를 두고 곧 조선적 경학의 탄생과 성장이라 평가할 수 있을 것이다.

영어초록

Chinese Kyunghak which had various aspects was mostly transferred to Joseon. As a result, the Kyunghak of Joseon had colors of Jujahak, Silhak, Yangmyeonghak(Kanghwahak), and Keummunhak. Among these, Chu-tzu School’s Kyunghak had the greatest impact in the Joseon dynasty. Commentaries of Confucius Scriptures understood from the perspective of Chu-tzu School were appeared in early period of the Joseon Dynasty, However, when considering the impact of their influences in the late period of the Joseon dynasty, Toegye Yi Hwang could be called as the founder of the Joseon Kyunghak. Because Toegye’s Kyunghak had influenced not only on Toegye school but also on Yulgok school.
Toegye’s commentaries were accepted not only by his disciples but also critically accepted by great scholars of Yulgok school, Song Si-yeol and Pak Se-chae. Afterwards, they had become decisively central axis among a collection of Chu-tzu school’s commentaries between the eighteenth century and the early twentieth century. After Toegye, selected collections of Kyunghak commentaries of Chu-tzu school in the Joseon dynasty were made by Kwon Sang-ha(Yulgok school) and Yu Keon-hyu(Toegye school) in the eighteenth century and by Seo Seok-hwa(Toegye school) and Yi Hae-ik(Yulgok school) in the early twentieth century.
The selection of commentaries show that while putting Toegye at the center, Yi Sang-jeong from Toegey school and Kim Chang-hyup from Yulgok school became representative scholars. Chu-tzu School’s Kyunghak originated from Toegye had succeeded and developed commentaries of both Toegye and Yulgok school. This shows that it can be evaluated as the birth and growth of Kyunghak in the Joseon dynasty.

참고자료

· 없음