1920년대 초기 미학적 기획으로서의 사회주의운동과 문학― 소야 尹滋瑛의 활동을 중심으로 (A Study on the Socialist Movement and Literature as Aesthetic Project in the Early 1920's)

서지정보

· 발행기관 : 현대문학이론학회
· 수록지 정보 : 현대문학이론연구 / 58호 / 51 ~ 73페이지
· 저자명 : 권유성

초록

이 글은 1920년대 초기 사회주의운동가들의 미학적 기획과 문학 활동을 소야 윤자영을 중심으로 살펴보았다. 지금까지의 문학사에서 1920년대 초기 사회주의운동가들의 활동은 거의 주목받지 못했는데, 그 이유는 이들이 문학과 문학 아닌 것 사이 혹은 경계에 위치하다 문학과 멀어진 인물들로 보였기 때문이다. 그러나 1920년대 초기가 근대문학 형성기였다는 점을 고려한다면, 이들의 활동은 근대문학 형성 과정의 실상을 살펴볼 수 있는 좋은 사례가 될 수 있다.
2장에서는 1920년대 초기 윤자영의 활동이 사회운동가로서의 의미만이 아니라 미학적 실천의 의미까지 가지고 있었다는 점을 살펴보았다. 노동의 예술화, 혹은 세계의 예술화로 요약되는 이 시기 사회주의기획은 그 자체가 사회적이고 정치적인 기획인 동시에 미학적 기획이기도 했다. 이런 점에서 윤자영의 상해 망명은 사회주의운동가의 정치적 결단이었던 만큼이나 미학적 실천의 의미까지도 가질 수 있는 것이었다. 그의 활동이 1923년경 이루어진 조선 내 문인들의 프로문학자로의 전향과 중요한 차이를 드러내는 부분도 바로 이곳이었다. 윤자영의 사회주의운동 혹은 혁명운동이 문학과 정치 사이에서의 선택이 아니라 그가 가진 미학적 기획의 실천행위였다면, 이런 저런 문학 중 자신의 이념에 따라 특정한 ‘문학’을 선택한다는 것은 분명 또 다른 인식적 혹은 제도적 지반 위에서야 가능한 것이기 때문이다.
3장에서는 1920년대 초기 윤자영 시 작품의 특이성이 어떤 의미를 가지고 있는지를 중점적으로 살폈다. 그는 시에 자유시 형식과 시조 형식을 동시에 활용하고 있었는데, 특히 「회정」은 한 작품 속에 두 가지 형식이 포섭되어 있는 이중 형식을 보여주고 있었다. 「회정」에서 자유시 형식이 세계의 구체성과 화자의 내면을 표현하는데 주로 활용되었다면, 시조 형식은 공동체적인 사상이나 이념을 표현하는 데 활용되었다. 이런 이중 형식은 1920년대 초기의 상황에서 세계의 구체성과 사회주의적 이상을 동시에 표현할 수 있는 형식으로 발견되었다고 할 수 있지만, 또한 동시에 사회주의운동가들 자신의 미학적 기획을 실천할 수 있는 새로운 형식의 발견을 요청하는 의미도 가진 것이었다.

영어초록

This paper aimed to considering the aesthetic project and literary act of socialists in the early 1920’s. This paper specially focused on Yun, Ja-young who was typical socialist at the time. These people were not spotlight in the history of korean modern literature. Because they seem to standing between the literary and the non-literary. However they had lived in the formative period of korean modern literature, thus they are provided of exemplary case of that period.
It was the meaning of Yun’s act that focused in chapter two. His act had not only the meaning of socialist movement but also aesthetic practice. Socialism have been the aesthetic as well as the social and political project in that time. For they wished to liberating of labor and aestheticizing of world at the same time. In this respect, Yun’s exile to Shanghai was not only his political decision but also aesthetic practice.
It was the formal peculiarity of Yun’s poems in the early 1920’s that focused in chapter three. He made use of free verse and Sijo at the same time specially in the way back(回程). The form of free verse and Sijo coexist in this work. Free verse here acted as method that expressed of the concreteness of world and the inside of a poet. In contrast, Sijo acted as method that expressed of the idea of community. This double form was originated in the request that the concreteness of world and the idea of community were embodied in a work at once.

참고자료

· 없음