야나기 무네요시(柳宗悅)의 조선민족미술관 한국 도자 컬렉션 형성과정과《이조도기전람회(李朝陶器展覽會)》 개최의 의미 (The Process of Formation of Yanagi Muneyoshi's Korean Porcelain Collection at the Joseon Museum of Art and the Meaning of holding the ‘Joseon Porcelain Exhibition’)

서지정보

· 발행기관 : 대한전시디자인학회
· 수록지 정보 : 전시디자인연구 / 20권 / 2호 / 15 ~ 25페이지
· 저자명 : 엄승희

초록

본 논문은 1924년 야나기 무네요시가 경성에 설립한 조선민족미술관에 대한 전반적인 배경을 살펴보고, 이 미술관의 주요 소장품이었던 한국 도자 컬렉션이 어떤 과정으로 완성되는지에 대해 총체적인 분석을 시도한 글이다. 야나기 무네요시는 미술관의 설립을 위해 1916년 이후 수차례 조선을 방문하며 한국 예술품에 관해 지대한 관심을 표명하였다. 특히 그는 그의 절친한 지인이었던 아사카와 다쿠미가 건넨 조선백자를 통해 큰 감흥을 받았으며, 이는 향후 미술관 설립 취지및 운영에 지대한 영향을 미치게 되었다. 한국 도자 컬렉션은공식 설립을 약 3년 앞서 개최한 《이조도기전람회(李朝陶器 17 展覽會)》를 통해 그 서막이 시작되었다고 보아도 과언이 아니다. 이 전람회는 일본 민예론을 확립하고 공예이론가로서지평을 열기 시작했던 야나기 스스로에게 많은 영감을 주는전시였으며 동시에 한국 도자에 대한 재인식을 촉구하는 계기였다. 즉 무명의 민수도자(民需陶磁)로부터 왕실 관요백자(官窯白磁)에 이르기까지 한국의 도자예술이 지니고 있는 미적 시각과 한국도자의 정체성 회복이라는 과제는 야나기 무네요시의 공예론에 중심 맥락이 되기 시작한 것이다. 따라서일제 강점 중반기 조선민족미술관이 시사하는 의미는 단순히한국 예술품의 수집과 연구의 차원을 넘어 그의 공예론을 역설적으로 표현한 공간이라는 점에서 주목되며, 특히 도자의수집과 전람회 개최 등 관련 학술 성과를 고조시켜 한국 도자 정체성 회복에 한발 다가간 점에 부여할 수 있다.

영어초록

This Thesis examines the overall background of the establishment of the Joseon Museum of Art, established in Gyeongseong(京城) by Yanagi Muneyoshi in 1924, and attempts to analyze the overall reason for the completion of the Korean ceramic collection, which was the museum's main collection. Yanagi Muneyoshi has visited Joseon several times since 1916 to establish an art museum and expressed a great interest in Korean art. In particular, he was greatly impressed by the Joseon White Porcelain handed over by his close acquaintance Asakawa Takumi, which had a significant impact on the purpose and operation of the art museum in the future. It is no exaggeration to say that the prelude to the Korean ceramic collection began through the Joseon Porcelain Exhibition(李 朝陶器展覽會), which was held about three years before its official establishment. This exhibition was an inspiration to Yanagi himself, who established Japanese folk art theory and began to open his horizons as a craft theorist, and at the same time, it was an opportunity to call for re-awareness of Korean ceramics. In other words, the aesthetic perspective of Korean ceramic art, from unknown civilians to royal government white porcelain, and the task of restoring the identity of Korean porcelain, began to be a central context for Yanagi Muneyoshi's craft theory.
Therefore, the meaning of the Joseon Museum of Art in the middle of the Japanese colonial period is not only a space for collecting and researching Korean art, but also a space that paradoxically expresses his craft theory.

참고자료

· 없음