생활세계의 위상학과 일상사: 역사주의의 극복과 재건을 위한 현상학적 연구(1); ‘장소’의 존재론적 매개성에서 (The Lebenswelt’s Topology and the Alltagsgeschichte : a Phenomenological Study for Overcoming and Reconstructing of Historicism(1) ; based on the Ontological Nature of Mediation of Place)

서지정보

· 발행기관 : 한국해석학회
· 수록지 정보 : 해석학연구 / 36호 / 313 ~ 360페이지
· 저자명 : 송석랑

초록

이 논문은 역사주의 이후의 역사주의라 할 수 있는 ‘위상학적 역사주의’의 수준에서 우리가 취할 수 있는 최선의 혹은 더 나은 ‘역사인식의 토대’(역사철학)가 어떤 것인지를 ‘일상사’(Alltagsgeschichte)와 현상학의 위상학적 상관성을 통해 비판적으로 구명하려 시도한 일련의 세 연구주제들 (즉, ①역사주의와 일상사의 연계성을 현상학의 양상들에 수반하는 “생활세계”의 ‘위상학’(topology)을 매개로 삼아 정리한 후, ②일상사의 난제들을 극복할 현상학의 위상학적 인식의 논리를 제시함으로써, 역사주의 이후의 역사주의로서의 ‘위상학적 역사주의’를 해명한다. ③일상사의 양상을 ‘두 경향으로 분류 가능한 현상학의 관점들’에 입각해 분석함으로써, 일상사와 ‘위상학적 역사주의’의 현상학적 연계성을 구체화 하며 일상사의 주요 현안들인 체계성, 보편성의 문제를 정치성의 문제로 수렴, 보다 더 정당하게 해소할 하나의 길을 제시한다.) 중 ①과 ②에 관한 것이다. 요컨대, 역사인식이 “여기”(Hier)를 초월하지 않는 시간성을 갖되 위상학적 공간의 공간성과 짝하는 시간성을 갖는 ‘생활세계’를 ‘역사’(res gestae)의 리얼리티로서 취한다면, 생활세계의 위상학은 역사주의와 일상사의 현상학적 매개가 된다. 그리고 이 매개로써 현상학은 역사주의적 역사인식이론을 비인간주의 수준에서 재건하는 ‘위상학적 역사주의’의 역사철학이, 일상사는 그것을 예증하는 역사연구가 될 수 있다.

영어초록

There may be some probably ways to study for overcoming and reconstructing of historicism. However the way I take is phenomenological one in which I examine and analysis in the first place the objectivity of historical cognition of the view of traditional historicism, then try to investigate the best one of the philosophical foundations of historical cognition we can get at a topological thought of phenomenology level. For reaching to that study's purpose, I take the fellowing three themes. (First: searching examination into the relation between phenomenology's or topology of the life world's various aspects and the history of everyday life which correspond mutually to the various aspects. Second: presenting a topological logic of overcoming the knotty subject of history of everyday life, from which elucidates a historicism comes after historicism as a topological historicism. Third: reading some noted history of everyday life in the analytical point of topological views of phenomenology to embody the relation between a topological historicism and history of everyday life, and presenting the best one of phenomenological logics that can answer to the difficult outstanding questions, for example the nature of micro point of view, anti theory, non political standpoint, which argues for the possibility of a historicism comes after historicism.) This paper deals with the first and second of the three themes, which can be summarized as fellows. If historical cognition regards the ‘life world’(Lebenswelt) that takes a temporality, which does not transcend ‘here’(Hier) and simultaneously partners with spatiality of topological space, as a reality of history(res gestae), then the topology of life world can be a phenomenological mediation that connects the ‘history of everyday life’(Alltagsgeschichte) and historicism. Through this mediation phenomenology can be a philosophy of historical cognition that reconstructs historicism comes after historicism as a topological historicism at a de-humanism level, and the history of everyday life can be read as a history(rerum gestarum memoria) that exemplifies the phenomenological philosophy of historical cognition.

참고자료

· 없음