강경대와 서태지: 91년 5월 투쟁의 소설적 재현과 저항의 대중문화화 (Kang kyung-dae and Seo Tai-ji: Fictional representation of the May 1991 struggle and popularization of resistance)

서지정보

· 발행기관 : 한국현대문학회
· 수록지 정보 : 한국현대문학연구 / 69호 / 319 ~ 358페이지
· 저자명 : 허민

초록

이 논문은 민주화 이행기(1987~1993)라고 할 수 있는 시간 속에서 한국사회의 변혁과 그러한 변혁적 의식을 확보하려 한 정치적 주체성이 어떠한 역사적 맥락과 흐름 속에서 등장했는지를 91년 5월 투쟁의 소설적 재현 양상을 통해 살펴보는 것을 목적으로 하고 있다. 91년 5월 투쟁은 1980년대적인 사회변혁 운동의 ‘마지막 불꽃’을 상징하기도 하는데, 이는 시대의 모순을 사고하는 세대 인식의 교차 속에서 수행된 ‘현재적 사건’이기도 했다. ‘강경대’와 ‘서태지’는 각각 ‘1980년대적인 것’과 ‘1990년대적인 것’을 대표하는 이름이라 할 수 있을 것이다. 그럼에도 여기서는 강경대로 대표되는 1980년대적인 변혁의 의지가 서태지로 상징되는 1990년대적 문화정치로 단순히 대체되었다는 것이 아니라, 오히려 서태지라는 아이콘이 강경대로 대표되는 변혁적 역사 인식을 어떻게 전수하고 있었는지, 반대로 강경대라는 상징은 신세대의 문화적 저항의 배후에서 어떠한 의미로 남겨져 있었는지를 살펴보려고 했다. “저항의 대중문화화”를 실천한 91년 5월 전후의 신세대들은 변혁에 대한 자기 세대 특유의 집단적 의식을 다각적으로 개인화하여 ‘공동의 실천’으로 의미화할 수 있는 독특한 복수의 문화적 투쟁을 수행했다. 이를 통해 1980년대적인 사회변혁에 대한 의지가 91년 5월을 통과하며 등장한 새로운 세대의 의식 속에서 문화를 매개로 어떻게 일상의 제 영역에서 관철될 수 있었는지를 탐구할 수 있었다고 생각한다.

영어초록

The purpose of this paper is to examine the transformation of Korean society and the historical context and flow of political subjectivity to secure such a transformational consciousness in the transition period of democratization (1987-1993). The May 1991 struggle also symbolizes the "last flame" of the social transformation movement of the 1980s, which was also a "present event" carried out in the intersection of generational perceptions that think of contradictions of the times. Kang Kyung-dae and Seo Tai-ji are the names representing the 1980s and 1990s, respectively. Nevertheless, it was not just replaced by cultural politics in the 1990s, which is symbolized by Seo Tai-ji, but rather how the icon of Seo Tai-ji conveyed the transformative historical perception represented by Kang Kyung-dae, and on the contrary, the symbol of Kang Kyung-dae was left behind a new generation of cultural resistance. Around May 1991, when the "pop culture of resistance" was practiced, the new generation carried out a unique multiple cultural struggle that could mean "joint practice" by diversifying their generation's unique collective consciousness of transformation. Through this, I think it was possible to explore how the will for social transformation in the 1980s was able to be carried out in my area of daily life through culture in the consciousness of a new generation that emerged in May 1991.

참고자료

· 없음