향원(鄕原)비판을 통해서 본 혜강 최한기의 군자론 (The theory of superior man in Hye Kang Choi Han-Ki's from an unethical person criticism)

서지정보

· 발행기관 : 온지학회
· 수록지 정보 : 온지논총 / 65호 / 123 ~ 159페이지
· 저자명 : 구자익

초록

군자는 유학이 지향하는 도덕적 인간상이다. 군자의 조건은 시대적 상황에 따라 다양하게 해석할 수 있다. 일반적으로 군자는 사리사욕을 추구하는 소인과 대비된다. 어떤 측면에서 군자는 선비가 경계해야할 소인의 특질에 대비되어 드러나기도 한다. 즉 군자를 이해하는 방식은 소인의 특성을 내면적으로 반성하고 단절하는 것에서 찾을 수 있다. 군자는 이러한 비판적 작업을 통해서 고상한 정신세계를 추구하고 완성한다. 본고는 유학에서 지목한 소인의 한 모습을 향원에서 찾고, 혜강 최한기가 정립한 기학적 입장에서 기존 군자론의 한계와 기학적 군자의 조건을 고찰한다. 혜강 최한기의 향원 비판은 공자와 맹자의 비판에서 비롯한다. 또한 율곡 이이의 향원 비판에서도 그 영향을 확인할 수 있다. 조선시대의 소인 비판은 향원비판에 대한 도덕적 비판의 양상으로 드러났다. 혜강 최한기의 향원 비판은 여러 저술에서 확인되며, 이 비판을 통해서 기학적 군자상을 구성하는 단초를 확인할 수 있다. 본고는 기학적 군자의 조건을 심덕과 추측, 그리고 천인상통의 관점에서 구성하였다. 심덕을 인을 구성하는 도덕감수성적 요소로 파악하였고, 추측을 공감을 통한 충서를 구현하는 요소로 파악하였다. 천인상통을 사회통합의 요소로 파악하였다. 이러한 작업에 기초하여 기학적 군자 개념으로써 신기인, 승순인, 사무인, 운하인, 우주인의 맥락을 재구성하였다. 신기인은 개인영역의 모범으로 분석하였고, 승순인과 사무인은 사회영역의 모범으로 분석하였다. 운화인과 우주인은 국가영역의 모범으로 분석하였다.

영어초록

The superior man is the human form pursued by Confucianism. In general, an superior man contrasts with a predisposition to self-interest. From a certain point of view, The superior man is wary of degenerating. And he wants to complete the ethical world. Therefore the way to understand The superior man can be found in cutting off unethical characteristics. Through these critical thoughts, he pursues a noble spiritual world. This paper analyzes the characteristics of unethical people criticized in Confucianism who is The Hyangwon. And this paper study on The superior man of the science of Gi, analyze the conditions of The superior man. Hye Kang Choi Han-ki's criticism of The Hyangwon stems from criticism of The Hyangwon in Confucius and Mencius. Their influence can also be found in Yulgok Yi Yiyi's criticism of The Hyangwon. Criticism of unethical people in the Joseon Dynasty turned out to be moral criticism of The Hyangwon. Hye Kang Choi Han-ki's criticism of The Hyangwon is found in his many books. And he formed an ethical figure through the criticism of the Hyangwon. In this paper, the conditions of ethical people were viewed as Simdeok and conjecture and Heavenly Commerce. The Simdeok was analyzed as the moral sensitivities that make up philanthropy, The Chucheuk was analyzed with the empathy that constitutes the loyalty, and The Cheoninsangtong was analyzed as the elements that make up the social integration. Based on these preceding works, Concept of man of Singi(神氣人), man of Seung Soon(承順人), man of Samu(事務人), man of Unhwa(運化人), man of Oohju(宇宙人) was reconstructed as The Science of Gi. Man of Singi(神氣人) was analyzed from a personal perspective. Man of Seung Soon(承順人) and Man of Samu(事務人) was analyzed from a social aspect. Man of Unhwa(運化人) and Man of Oohju(宇宙人) was analyzed from a national aspect.

참고자료

· 없음