7세기 백제와 일본 正倉院 소장품 (The Seventh-century Baekje Kingdom and the Shōsōin Repository Collections)

서지정보

· 발행기관 : 한국미술사교육학회
· 수록지 정보 : 미술사학 / 36권 / 165 ~ 188페이지
· 저자명 : 신숙

초록

正倉院 소장품은 일본의 光明皇后가 남편 聖武天皇의 명복을 빌기 위하여, 756년 (天平勝宝 8) 6월 21일 49齋日에 그가 평소 간직하고 애용했던 634점의 물품을 東大寺 에 헌납한 데서 비롯되었다. 이후 예불 의식에 사용한 것이나 외부에서 추가로 헌상된 품목이 포함되면서, 약 9천 여 점에 이르는 수집품을 갖추게 된다. 유물은 東大寺 『獻物帳』에 기록되어 入品 당시의 상황을 추정할 수 있고, 엄격한 관리로 보존 상태가 양 호하여 시대를 대표하는 자료로 평가되고 있다. 또한 일본의 自國産 유물과 함께 한국, 중국, 중앙아시아, 서아시아 등 실크로드를 통한 국제적 교류의 산물을 확인할 수 있는 점에서도 중요하다.
백제가 고대 일본과 정치적, 문화적 교류를 나누며, 특별한 우호 관계를 형성하고 있었던 상황을 참고하면 관련된 유물이 正倉院에 소장되었을 가능성이 높다. 실제로 正 倉院에는 백제 의자왕(재위 641-660)과 연관된 문서 기록과 유물이 전하고 있다. 한편, 전라북도 익산의 미륵사지 석탑 心柱石에 봉안된 사리장엄 일괄 유물과 금제사리봉영기는 백제의 미술을 이해할 수 있는매우 귀중한 자료이다.사찰과 석탑의 조성 배경을 알려주는 명문을 통해 沙乇積德의 딸인 무왕(재위 600-641)의 왕비가 재물을 시주하여 639년에 가람을 세운 내용이 확인되었고 동반된 출토 유물도 모두 23건 9,900여점에 이르는 방대한 수량이다. 무엇보다 7세기 백제 왕실의 후원으로 제작된 출토품이라는 점에서 일본 正倉院 소장품과의 연관성을 살펴보는데, 특별한 의미를 가진다.
문헌기록을 검토하고 연관된 공예품의 장식 재료와 기법, 문양을 비교하여, 正倉院 유물을 통해 알 수 있는 백제의 유산과 韓日의 문화교류를 살펴보았다. 미륵사지 석탑 에서 발견된 진주와 光明皇后의 유품으로 추정되는 正倉院의 진주를 비교하여, 두 나 라에서 사용된 왕후의 冠飾을 떠올려 보았고 보석 가공기술의 발전과 영향관계를 알아 보았다. 또한 正倉院의 의자왕 관련 기록과 현존 유물을 재검토하여, 일본의 藤原 가문 과의 특별한 교류를 더욱 분명하게 파악할 수 있었다. 그리고 옻칠과 平脫, 상아와 撥 鏤를 통해 재료와 연결되는 기법의 특징을 정리하면서, 공예 기술의 발전과 전파를 이해할 수 있는 단서를 찾고자 하였다. 이는 한국과 일본의 관계를 파악하는 동시에 삼국과 남북국 시대를 연결하는 백제의 문화사적 위상을 再考한다는 점에서도 의의가 있다.

영어초록

The Shōsōin Repository (正倉院) began with offerings from the Empress Kōmyō (光明皇后) to Todaiji Temple (東大寺) granted on the twenty-first day of the sixth month of 756 (Tenpyō-shōhō 8) out of a wish for her consort Emperor Shōmu’s eternal repose. Her donation consisted of 634 items that the Emperor had treasured in life. Today, the Shōsōin Repository’s collection comprises more than 9000 objects, including offerings from other sources and items that had been used in Buddhist services and rituals. Details on the collection are recorded in the Tōdaiji kenmotsuchō (東大寺獻物帳, Catalogue of Offerings to Todaiji Temple), which allows scholars to create suppositions about conditions at the time of the acquisitions. Further, the collection is recognized as housing representative materials from an extensive period that have been maintained and preserved under strict conditions. The Shōsōin Repository is also significant for containing both native Japanese products as well as items that arrived via the Silk Road through Korea, China, Central Asia, and Western Asia.
Given that Baekje maintained a relationship with Japan through cultural and political exchanges, it is highly probable that the Shōsōin Repository holds objects related to these exchanges. In fact, documents and objects associated with King Uija (義慈王, r. 641-660) of Baekje are indeed housed in Shōsōin. The sarira reliquaries and the gold plate with an inscription on sarira enshrinement found inside the stone pagoda at the site of Mireuksa Temple in Iksan, North Jeolla-do Province are among the most important materials for understanding the art of Baekje. The inscription on the gold plate describes the background of the construction of the temple and stone pagoda and relates that the queen consort of King Mu (武王, r. 600-641), who was the daughter of the high-ranking official Satak Jeokdeok (沙乇積德), made offerings and commissioned the construction of the temple in 639. An extensive number of objects was found together with the gold inscription plate. The discovery is especially meaningful for the examination of the connection with the collection of the Shōsōin Repository since the buried goods had been commissioned by the Baekje court in the seventh century.
This paper examines the cultural exchanges between Korea and Japan, particularly regarding the cultural heritage of the Baekje Kingdom, through an investigation of the historical literature and a comparison of the decorative techniques, designs, and materials of pertinent artifacts. By comparing the pearls used in headdresses from the stone pagoda of Mireuksa Temple Site and those from the Shōsōin Repository, I have explored the development of pearl-processing technology and the pertinent relations. Also, the re-examination of documents associated with King Uija and extant objects related to the king in the collection of Shōsōin Repository clarify the relations between Baekje and the Fujiwara (藤原) family. Furthermore, I have looked into the technical development and diffusion of craft technology while analyzing the characteristics of techniques used on particular materials, such as lacquering and pyeongtal (平脫) or ivory and balu (撥鏤). The aforementioned explorations are meaningful in that they enhance the understanding of the relationship between Korea and Japan and reevaluate the cultural and historical status of Baekje as it bridged the Three Kingdoms and North-South States periods.

참고자료

· 없음