원불교 四恩의『 周易』 연원에 관한 고찰 (A Study on Won -Buddhism’s The Fourfold Grace origins from Zhouyi)

서지정보

· 발행기관 : 원광대학교 원불교사상연구원
· 수록지 정보 : 원불교사상과 종교문화 / 67호 / 7 ~ 34페이지
· 저자명 : 김도공, 임병학

초록

본 논문은 원불교 사은의 유교적 연원, 특히『 주역』적 연원에 대하여 고찰한것이다. 원불교 교리에서는 신앙과 수행의 대상인 법신불 일원상에 대한 신앙의 방법으로 사은을 제시하고 있다. 원불교에서 사은은 주로 그 연원과 내용을 주로 불교적 입장에서 연구하였다. 원불교 교리가 지향하고 있는 목표가 유불도 삼교를 회통하는 사상이기 때문에 사은의 해석 방향도 유교적 사유의 도입이 필요하다. 일부 선행연구에서 지적하고 있지만『 주역』을 중심으로 한 내용은 보다 많은 보강이 필요하기에 본 연구의 의의는『 주역』과의 관련을 중심으로 살펴본 것에 그 특징이 있다. 제2장에서는 사은의 내용과 기존의 불교적연원설에 대한 검토를 통해 원불교 사은의 의미가 제대로 드러나기 위해서는『주역』적 연원이 필요하다는 논의를 하였다. 제3장에서는 원불교 교리에 들어 있는 『주역』사상을 고찰하였다. 소태산의 대각에 관한 기록에서 직접 『주역』의 문장이 등장하고 있으며,『 대종경』에서는『 주역』의 근본 개념인 태극· 음양·인의(仁義)·천지인 삼재지도(三才之道) 등을 통해 교리를 설명하고 있다.
특히 일원상의 진리는 도의 본체로 허무적멸이라 하고, 사은은 도의 작용으로 인의예지(仁義禮智)와 직접 연결시키고 있다. 제4장에서는 『주역』의 인예의지 사덕(四德)의 내용을 고찰하고, 이것을 바탕으로 원불교 사은과 연결시켰다.
즉, 인(仁)은 부모은·예(禮)는 동포은·의(義)는 법률은·지(智)는 천지은과 내용상 일치하고 있으며, 천지은과 부모은을 하감(下鑑)으로, 동포은과 법률은을응감(應感)으로 밝힌 것도 인과 지를 성(性)으로, 예와 의를 명(命)으로 논한 것과동일한 구조이다. 또 소태산의 대각에 언급된 중천건괘(重天乾卦) 문언의 문장도 인의예지로 해석되어, 사덕과 사은이 연결되고 있다.

영어초록

This paper is considered that Won -Buddhism’s The Fourfold Grace put origin on Zhouyi. In the Won- Buddhism doctrine, The Dharmakāya Buddha the Il-Won-Sang(一圓相) are presented The Fourfold Grace in the way of faith.The Fourfold Grace was mainly studied the origin and contents primarily from the Buddhism perspective. The aim of Won- Buddhism doctrine is to run through Confucianism, Buddhism and Taoism in one. Therefore, the direction of The Fourfold Grace interpretation also requires the introduction of Confucian thought. Moreover, it needs more reinforcement in a content area around the Zhouyi. The significance of this study is focused on the content discussed the relevance of Zhouyi. Chapter 2, It was examined the contents of The Fourfold Grace and traditional Buddhist origins theory and suggested the need for origin of Zhouyi. In Chapter 3, investigated Won- Buddhism doctrine and Zhouyi thought. Among them, the sentences included Zhouyi emerged directly from the records about the great awakening of Sotaesan. In The Scripture of the Founding Master, The doctrine is explained through Taiji(太極), Yinyang(陰陽), Inui(仁義) and Heaven-Earth- Human Sancaizhidao(三才之道) that is a funder mental concept of Zhouyi.
In particular, the truth of The Il-Won-Sang that is body of morality means Xuwujimie(虛無寂滅) and is connecting. The Fourfold Grace that is action of morality to In-ui-ye-ji(仁義禮智) directly. In chapter 4, this researcher connected the contents of Side(四德) to The Fourfold Grace. In(仁) is identical to The Grace of Parents(父母恩), Ye(禮) is correspond to The Grace of Fellow Beings(同胞恩), Ui(義) is identical to The Grace of Laws(法律恩) and Ji(智) concurs with The Grace of Heaven and Earth(天地恩) in terms of contents.
And the sentence of Chongtianqian(重天乾) Wenyan(文言) that Sotaesan said after realized largely is interpreted as In-ui-ye-ji.

참고자료

· 없음