원불교 ‘법인성사’ 교육의 방안 제언 (Suggestions for Measures of ‘The Holy Event Dharma Authentication’ Education of Won-Buddhism)

서지정보

· 발행기관 : 원광대학교 원불교사상연구원
· 수록지 정보 : 원불교사상과 종교문화 / 82호 / 45 ~ 76페이지
· 저자명 : 이주연

초록

이 연구는 원불교 종교교육 중 ‘종교와 원블교’에서 ‘백지혈인의 이적’으로 대표되는 법인성사를 효과적으로 설명하기 위한 방안을 제언하는 것을 목적으로 한다. ‘종교와 원불교’는 원불교의 종립학교인 원광대학교의 종교교육 과목임에도 학습자의 종교적 자유를 전제하는 한편, 교육의 주체인 대학의 교육적 자유를 실천하는 일환으로 원불교에 대한 이해를 도모하고 있다. 특히 법인성사는 원불교의 대표적 이적이며, 교육 매체의 측면에서 볼 때 신화로서의 장르적 특징을 지닌다. 그런데 청년기의 대학생들에게 종교의 이적은 더 이상 상징적이고 신비한 것으로 수용되기 어렵다. 이 점에서 법인성사에 대한 정보중심 전달이나 신앙적 의미 강화는 지양되어야 할 것이다. 이에 본고에서는 법인성사의 서사 구조를 바탕으로 한 교육적 설명 방향을 제시하였다. 백지혈인의 법인성사는 신화적 특수성을 지니는 만큼 서사로서의 양상을 명료하게 보인다. 서사에는 다양하고 주체적인 해석을 가능케 하는 요소가 담지되어 있는데, 이는 ‘법인성사’에서도 발견되는 부분이다. 따라서 법인성사의 서사 구조를 활용해 학습자가 ‘의미 수용의 대상’이 아닌 ‘의미 구성의 주체’로서 교육에 참여할 수 있는 방법을 제언하였다.

영어초록

The purpose of this study is to suggest the method of effective explaining the Holy Event Dharma Authentication represented by miracle of The seal of blood on white paper from ‘Religion and Won-Buddhism’ in the religious education of Won-Buddhism. While it assumes the learner’s religious freedom even though ‘Religion and Won-Buddhism’ is a subject of the religious educations at Wonkwang University, which is Won-Buddhism school, it promotes the understanding of Won-Buddhism as a part of practicing the educational freedom of the University, main subject of education. The Holy Event Dharma Authentication is a represented miracle of Won-Buddhism, it has a genre characteristic as a myth in the educational view. However, the miracle of religion is no longer acceptable as a symbolic and mysterious one to the young college students. In this point, information centered delivery on the Holy Event Dharma Authentication or strengthen religious meaning should be rejected. Therefore, in this study, it suggested the direction of educational explanation based on the narrative structure of the Holy Event Dharma Authentication. The Holy Event Dharma Authentication of the seal of blood on white paper showed the aspect clearly as a narration as much as it has mythical specificity. The narration contains a variety of interpretable elements, and it is also found in the Holy Event Dharma Authentication. Therefore, it suggested the way that the learner can participate in the education as ‘a subject of meaning construction’ using narrative structure of the Holy Event Dharma Authentication, not ‘a subject of meaning acceptance’.

참고자료

· 없음