새로운 오르페우스 Gérard de Nerval의 여행, 혹은 모험 - 『오렐리아 Aurélia』를 중심으로 - · (Le voyage ou l'aventure chez ‘le nouvel Orphée’, Gérard de Nerval)

서지정보

· 발행기관 : 한국프랑스문화학회
· 수록지 정보 : 프랑스 문화 연구 / 25호 / 213 ~ 249페이지
· 저자명 : 김순경, 성지현

초록

Gérard de Nerval s'identifie à Orphée. Orphée n'est pas de la race des héros classiques. Il est imparfait et plus homme que héros. Il est descendu vers l'enfer pour chercher Eurydice quand il a perdu son amour. En faisant ainsi, il a subi une mystagogie de La Déesse Isis.
Il se réjouit, à proprement parler, à la pensée qu'il entre dans une initiation isiaque quand il va chercher son Eurydice en Égypte. Mais il manque son initiation ultime parce qu'il regarde en arrière, à la dernière phase de l’initiation. Dans Aurélia, notre héros Gérard part àla recherche d’Aurélia sans aucune angoisse, après sa perte. Puis il réalise que ce trajet a été une initiation isiaque ensuite il reçoit.
Finalement, il réussit la phase ultime de l’initiation grâce à son double ‘Saturnin’. C'est-à-dire qu’il succède à l’initiation isiaque.
‘Le voyage’ est important chez Nerval qui poursuit l’image de la femme éternelle dans Aurélia. Nerval est, toute sa vie, parti de voyage. Et on peut découvrir son attachement à l’Orient à travers les voyages. Réellement, il a quitté Valois, en Allemagne et Vienne qui se situent à l’est par rapport à Paris où il se trouve. Ensuite, Gérard dit “Vers L'Orient!” à l'ami qui lui a demandé où il allait.
Généralement, l'Orient est le lieu de retour fondamental. L'Orient de son temps indique l'Égypte. Ce pays se fait materner par Isis comme la mère et la source de toutes choses. Il comprend que tout son trajet était une initiation et l'épreuve isiaque qu’il croyait connaître, comme si cet itinéraire avait quelque influence sur sa destinée. Et puis il s’accepte. Cela peut laisser deviner qu'il y a une volonté de renaître et de revivre à travers le retour à la source de Nerval qui est fatiguéde la vie de Paris. Quand il est épuisé de la fin de son initiation isiaque, Il rencontre son double 'Saturnin' qu’il a vu dans le camp, et est soigné. Puis Saturnin lui avance la main. Le double qu’il a rencontré pour la première fois, lui évoque une tradition bien connue en Allemagne et sentir la menace. Mais, il a des sentiments pour le soldat africain qui lui ressemble. Et puis il l’a secouru. Finalement le soldat s'approche de lui “comme un interprète sublime, comme un confesseur prédestiné à entendre ces secrets de l'âme que la parole n'oserait transmettre ou ne réussirait pas à rendre”.
Il y a “l'Unique” que Nerval a poursuivi jusqu’au bout de l'aventure orphique. L'Isis apparait, se disant qu’elle est “la même que Marie, la même que sa mère, la même aussi que sous toutes les formes il a toujours aimée”. Nerval a perdu tôt sa mère et cette mémoire lui est restée avec une hantise dans son coeur. L’avidité pour sa mère continue à travers la femme qu’il a aimée jusqu’à atteindre l’image de la déesse Isis. La femme chez Nerval, est “l'Unique” qu’il recherche éternellement et qui le sauve et le réanime. Il a pérégrinépour chercher cette existence. Apparemment, son aventure n’est pas encore terminée.

영어초록

Gérard de Nerval s'identifie à Orphée. Orphée n'est pas de la race des héros classiques. Il est imparfait et plus homme que héros. Il est descendu vers l'enfer pour chercher Eurydice quand il a perdu son amour. En faisant ainsi, il a subi une mystagogie de La Déesse Isis.
Il se réjouit, à proprement parler, à la pensée qu'il entre dans une initiation isiaque quand il va chercher son Eurydice en Égypte. Mais il manque son initiation ultime parce qu'il regarde en arrière, à la dernière phase de l’initiation. Dans Aurélia, notre héros Gérard part àla recherche d’Aurélia sans aucune angoisse, après sa perte. Puis il réalise que ce trajet a été une initiation isiaque ensuite il reçoit.
Finalement, il réussit la phase ultime de l’initiation grâce à son double ‘Saturnin’. C'est-à-dire qu’il succède à l’initiation isiaque.
‘Le voyage’ est important chez Nerval qui poursuit l’image de la femme éternelle dans Aurélia. Nerval est, toute sa vie, parti de voyage. Et on peut découvrir son attachement à l’Orient à travers les voyages. Réellement, il a quitté Valois, en Allemagne et Vienne qui se situent à l’est par rapport à Paris où il se trouve. Ensuite, Gérard dit “Vers L'Orient!” à l'ami qui lui a demandé où il allait.
Généralement, l'Orient est le lieu de retour fondamental. L'Orient de son temps indique l'Égypte. Ce pays se fait materner par Isis comme la mère et la source de toutes choses. Il comprend que tout son trajet était une initiation et l'épreuve isiaque qu’il croyait connaître, comme si cet itinéraire avait quelque influence sur sa destinée. Et puis il s’accepte. Cela peut laisser deviner qu'il y a une volonté de renaître et de revivre à travers le retour à la source de Nerval qui est fatiguéde la vie de Paris. Quand il est épuisé de la fin de son initiation isiaque, Il rencontre son double 'Saturnin' qu’il a vu dans le camp, et est soigné. Puis Saturnin lui avance la main. Le double qu’il a rencontré pour la première fois, lui évoque une tradition bien connue en Allemagne et sentir la menace. Mais, il a des sentiments pour le soldat africain qui lui ressemble. Et puis il l’a secouru. Finalement le soldat s'approche de lui “comme un interprète sublime, comme un confesseur prédestiné à entendre ces secrets de l'âme que la parole n'oserait transmettre ou ne réussirait pas à rendre”.
Il y a “l'Unique” que Nerval a poursuivi jusqu’au bout de l'aventure orphique. L'Isis apparait, se disant qu’elle est “la même que Marie, la même que sa mère, la même aussi que sous toutes les formes il a toujours aimée”. Nerval a perdu tôt sa mère et cette mémoire lui est restée avec une hantise dans son coeur. L’avidité pour sa mère continue à travers la femme qu’il a aimée jusqu’à atteindre l’image de la déesse Isis. La femme chez Nerval, est “l'Unique” qu’il recherche éternellement et qui le sauve et le réanime. Il a pérégrinépour chercher cette existence. Apparemment, son aventure n’est pas encore terminée.

참고자료

· 없음