신라 사천왕사지 출토 비편의 새로운 이해 (New Understanding of the Stele Pieces Excavated at the Site of Sacheonwang Monastery)

서지정보

· 발행기관 : 한국목간학회
· 수록지 정보 : 木簡과 文字 / 22호 / 197 ~ 220페이지
· 저자명 : 정현숙

초록

일제강점기부터 2012년까지 679년 창건된 신라 사천왕사 터에서 4종의 비편이 출토되었는데, 3종은 각 1편, 1종은 5편이다. 필자는 본고에서 석질, 양식, 서체, 서풍이 동일한 다섯 비편이 사천왕사의 동서 귀부 중 한 곳에 세워진 ‘신문왕릉비’임을 증명했다. 다섯 편은 신문왕의 몰년인 ‘임진’을 기록해 건비 시기를 692년경으로 보게 한 ‘次壬辰’명, 신문왕의 十德을 기록한 ‘無窮其德十也’명(2편), 비문 후반에서 신문왕을 칭송하는 운문체의 시인 銘辭의 시작을 알리는 ‘銘曰’명, 이들과 정간의 양식, 필법과 각법이 같은 ‘鏘’명이다. 또 ‘신문왕릉비’의 전액 또는 그 연습용으로 추정되는 ‘之碑’명의 필법이 무열왕릉비의 전액과 일치함도 밝혔다.
‘신문왕릉비’는 왕의 몰년인 임진년(692) 이후의 효소왕대(692~702)에 어린 왕 대신 섭정한 신목태후가 남편 신문왕을 위해 건립한 것이다. 700년에 죽은 신목태후가 692~699년 사이에 세웠을 ‘신문왕릉비’는 당연히 선대인 무열왕과 문무왕의 능비 양식과 서풍을 따랐을 것이다. ‘之碑’명은 ‘신문왕릉비’ 비액이 <무열왕릉비> 전액을 따랐을 가능성이 큼을 말해 준다.
그렇다면 신라 중대(654~780)의 시작인 3왕, 즉 제29대 무열왕, 제30대 문무왕, 제31대 신문왕의 능비가 이어서 건립된 것이다. 자신의 치적이 없는 제32대 효소왕을 건너뛰고 대신 ‘신문왕릉비’와 비슷한 시기에 건립된, 왕 못지않은 공적을 쌓은 문무왕의 동생 김인문의 묘비, 그리고 제33대 성덕왕의 능비를 더한다면 통일기를 맞이하여 왕권을 강화한 7~8세기 신라 중대에는 능묘비가 왕권의 상징이었음을 알 수 있다. 중대의 다섯 능묘비 가운데 ‘신문왕릉비’는 신라 중대 능묘비의 맥을 이어 준다는 점에서 그 존재 가치가 상당하다.

영어초록

The four kinds of stele pieces were excavated at the site of Sacheonwang Monastery from the Japanese occupation period to 2012: three were one piece each and one five pieces. I proved that the stele of five with the same stone material, stele pattern, calligraphic type and style is the King Sinmun Stele. The five are ‘chaimjin’(次壬辰) piece telling the establishment year 692 of the King Sinmun Stele, ‘mugung-gideoksipya’(無窮其德十也) pieces pointing out the ten virtures of him, ‘myeongwal’(銘曰) piece showing the beginning of ode for him, and ‘jang’(鏘) piece containing the same pattern and calligraphic style with the above four. Moreover, I also found out that the calligraphic characteristic of ‘zibi’(之碑) piece assumed the real stele forehead or its practice is the same as that of King Muyeol.
The King Sinmun Stele was established by Sinmok Empress Dowager, the wife of King Sinmun and mother of King Hyoso, during her regency period between 692 and 699. She assumed to follow the style of stelae of the two former kings, Kings Muyeol and Munmu, for that of her husband King Sinmun. The style of stele forehead would be the same as that of King Muyeol.
The stelae of the three kings, i.e. King Muyeol, the 29th king, King Munmu, the 30th king, and King Sinmun, the 31st king, who opened the middle Silla were established. Skipping King Hyoso, the 32nd king, who had no achievement of his own, instead the stele of Kim In-mun, the son of King Muyeol and younger brother of King Munmu, who made big contributions as king, and the stele of King Seongdeok, the 33rd king, were established as well. It means that the stele of king was a symbol of royal authority during the middle Silla. In a regard of connecting the legacy of king’s stele in the middle Silla, the King Sinmun Stele among the five of the middle Silla is priceless.

참고자료

· 없음