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论丁愚潭对李栗谷的批判-以人心道心相为始终说为中心-

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최초등록일 2025.06.15 최종저작일 2019.06
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论丁愚潭对李栗谷的批判-以人心道心相为始终说为中心-
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    서지정보

    · 발행기관 : 한림대학교 태동고전연구소
    · 수록지 정보 : 태동고전연구 / 42권 / 121 ~ 158페이지
    · 저자명 : 谢晓东

    초록

    从李退溪的基本立场出发,丁愚潭批评了李栗谷的人心道心相为始终说。 他认为该说对人心, 道心的概念规定上存在三个致命错误:第一, 通过气之掩与不掩来规定人心道心的做法;第二, 人心人欲说;第三, 道心是本然之气说。 以此为基础, 作为人心道心思想关系的一种处理模式的相为始终说就存在难以克服的困境, 因而是不合朱子立言之本义。 应该说, 愚潭的这些批评是非常有力的。 愚潭在反驳栗谷的同时, 还维护了退溪的基本观点, 即理发气发的二重区分。 退溪和栗谷人心道心说的基本差异的根源在于对理气强弱之看法不同, 而这又建立在理是否具有活动性和心是合理气的还是心是气等更为根本的预设之上。 从外在表现来看, 双方对罗整庵的态度则是检测仪,可以凸显出对立学派的差异。 相对于葛庵对栗谷的抨击, 愚潭的批判则更具学理性。

    참고자료

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