수운 최제우의 아국의식(我國意識)과 동학의 어원적 의미-서학과 유학과의 비교를 중심으로

서지정보

· 발행기관 : 한민족문화학회
· 수록지 정보 : 한민족문화연구 / 20호 / 305 ~ 332페이지
· 저자명 : 김용휘

초록

수운은 이전 시대의 유학자들에 비해 비교적 철저한 아국의식(我國意識)을 가지고 있었다. 게다가 당시의 사회적 혼란 속에서 중국 중심의 엘리트 지식인의 학문을 넘어 모든 서민대중을 위한 공부방법론을 내놓으려고 하였다. 그러므로 동학의 어원 자체도 서학과 유학에 대해 우리의 학문방법론을 내놓았다는 의미에서 나온 것이다. 수운은 그들의 공부방법론이 당시 세상을 구원할 수 없다고 보았기 때문이다.
이를 위해서 수운은 불연기연을 통해 존재와 생명을 전일적으로 바라보는 새로운 인식론, 공부방법론을 구축하였다. 구체적으로 보면 서학에서처럼 신을 내 마음 밖에 있다고 하여 외재적인 절대자를 섬기는 것에 대해 문제제기를 하면서 마음밖에 따로 하늘이 없다고 하는 시천주의 신앙을 강조하였다. 또한, 유학의 대체는 동의하면서도 인의예지가 실천되기 위해서는 더 근본적인 수심정기의 공부가 필요하다고 보았다. 수운은 마음을 하늘로 모시고 섬기는 공부를 통해 실제 마음이 화평해하고 기운이 화평해지는(心和氣和) 변화와 내면의 깊숙한 곳에서 전체 하늘과 소통함으로써 근원적인 존재의 소외와 불안을 떨쳐낼 수 있어야 참으로 인격의 변화가 일어날 수 있다고 보았다.
모든 사람들을 그런 인격으로 이끌어 지금까지 대립과 갈등, 물신화된 사회 문화를 보다 근원적이고 보편적인 가치들이 존중되는 사회로 만들고자 했던 것이 동학의 새로운 학의 의미이라고 볼 수 있다. 따라서 동학은 당시의 세상을 구제하기 위해서 아국의식을 바탕으로 서학과 유학에 대응하여 새로운 공부방법론과 삶의 길을 제시한 것이다.

참고자료

· 없음