인적 네트워크를 통해 본 崔謹愚의 활동과 정치사상 (Activities and Political Thoughts of Choi Keun-woo (崔謹愚) as viewed through a human network)

서지정보

· 발행기관 : 한국사학회
· 수록지 정보 : 사학연구 / 140호 / 407 ~ 452페이지
· 저자명 : 윤소영

초록

우당 최근우(1897∼1961)는 1919년 2.8독립운동의 주역 중 1인이다. 그럼에도 불구하고 최근우를 단일 주제로 한 관련 연구는 이루어지지 않은 상황이다. 이 글은 현재 확인할 수 있는 최근우 관련 단편적인 자료를 추적하여 그의 활동과 정치사상을 밝히고자 한 것이다.
최근우는 1897년 개성의 양반가문에서 출생했다. 1914년 무렵에 도일하여 일본 도쿄의 도쿄고등상업학교에 재학중, 2.8독립운동을 주도했다. 그는 1919년 2월 말에 도쿄에서 상해로 탈출하여 이광수, 윤현진, 신익희 등 도쿄 유학생 출신들과 합류하여 대한민국임시정부 수립에 참여하였고 독립신문 기자로 활동했다. 이 때 그는 여운형을 처음 만나는데 1919년 11월 여운형이 일본 정부의 초청으로 도쿄를 방문할 때 여운형을 수행함으로써, 평생 여운형의 사람으로의 일생을 살게 되었다.
1920년 5월 여운형의 권유로 유럽으로 건너갔다. 7여년간 독일과 프랑스에서 고학을 하며 1928년 11월에 조선으로 귀국했다. 귀국 후 그는 개성 고려청년회에서 주로 스포츠를 통한 청년운동을 전개했다. 1930년에는 중국 봉천성 안동으로 거주지를 옮겨 이후 1944년경까지 안동과 만주 지역의 조선인사회의 지도자로서 온건한 활동을 하는 한편, 여운형의 정보원으로 활약했다. 1944년에는 여운형의 지시로 충칭의 대한민국임시정부로 파견되기도 하였으며 건국동맹에 참여하였고 해방 공간에서 여운형의 손발이 되어 신국가 수립을 위한 준비 작업을 도왔다. 1947년 여운형의 암살 후, 최근우는 여운형을 보필하던 그동안의 역할을 뛰어넘어 여운형의 유지를 잇기 위한 통일운동과 민주적 사회주의 이상을 실현하기 위한 정치운동을 벌였다.
점으로만 산재한 최근우의 삶의 조각을 선과 면으로 이어나가는 과정 속에서 발견한 사실은, 일제강점기 2.8독립운동에 주도적으로 참여하고 ‘위대한’ 스승 여운형을 만나 국가의 존재 의미를 깨닫고 , 식민지적 상황에서 좌절하지 않고 유연성과 인내로 그 시대를 살아내었으며, 마침내 여운형과 함께 그 누구보다도 먼저 해방 이후의 한국의 통일된 미래를 준비하며 동분서주한 인물이었다는 점이다. 만주협화회 등의 활동은 일제의 감시망 속에서 여운형의 독립운동을 돕기 위한 위장술이었다. 최근우는 해방 후 여운형을 도와 민주적 사회주의 이념에 입각한 신국가 건설을 지향했으며, 생애의 마지막 순간까지 여운형의 유훈을 계승하여 역사의 주체는 ‘인민’이며 자유와 함께 평등도 소중한 가치라는 신념을 역설한 인물이었다.

영어초록

Choi Keun-woo was one of the leading roles in the 2.8 independence movement in 1919. Nevertheless, research focusing on Choi Keun-woo has not been conducted until now. This thesis attempts to clarify his activities and political thoughts by tracing fragmentary materials about Choi Keun-woo that can be confirmed at present.
Choi Keun-woo was born in 1897 to a Yangban family in Kaesong. Around 1914, he moved to Japan and attended Tokyo High Commercial School in Tokyo, Japan, where he led the 2.8 Independence Movement.
He escaped from Tokyo to Shanghai at the end of February 1919 and joined Korean students studying in Tokyo, including Lee Kwang-soo, Yoon Hyun-jin, and Shin Ik-hee, to participate in the establishment of the provisional government of the Republic of Korea and worked as the Independent newspaper reporter.
At this time, he first met Yeo Woon-hyung. In November 1919, when Yeo Woon-hyeong was invited to Tokyo at the invitation of the Japanese government, he practiced Yeo Woon-hyung and lived a lifetime as a person of Yeo Woon-hyung.
Choi Keun-woo moved to Europe in May 1920 at the recommendation of Yeo Woon-hyung. He spent 7 years working and study in Germany and France. He returned to Korea in November 1928.
After returning to Korea, he carried out youth movement mainly through sports at the Kaesong Goryeo Youth Association. In 1930, he moved to Dandong, China. Since then, he continued to work as a leader of the Korean community in Dandong and Manchuria until around 1944, while serving as an informant for Yeo Woon-hyung.
In 1944, Choi Keun-woo was dispatched to the Provisional Government of the Republic of Korea in Chongqing under the direction of Yeo Woon-hyung, and participated in the Founding Alliance, and after 1945 he helped Yeo Woon-hyung in political activities to establish a new state.
After Yeo Woon-hyung’s assassination in 1947, Choi Keun-woo took off his former role as a housekeeper and carried on the will of Yeo Woon-hyung to carry out a political movement to realize peaceful reunification and democratic socialism between the two Koreas.
In the process of connecting Choi Keun-woo’s life scattered only with dots, what I discovered is that he took the lead in the 2.8 Independence Movement during the Japanese colonial period, met with the ‘great’ teacher, Yeo Woon-hyung, and realized the meaning of the country. Without being frustrated in the situation, he survived that era with flexibility and perseverance, and finally, he and Yeo Woon-hyung were the first of all to be a person who struggled to prepare for the unified future of Korea after liberation.
Choi Keunwoo’s activity at the Manchurian Association was a camouflage technique to help Yeo Woon-hyung’s independence movement under the Japanese colonial watchdog.
Choi Keun-woo aimed to build a new country based on democratic socialism, and he was a person who emphasized the belief that the subject of history is the “people,” and that equality as well as freedom is a valuable value by succeeding Yeo Woon-hyung’s movement until the end of his life.

참고자료

· 없음