조선시대 왕실 혼례용 근배巹杯 연구 (A Study on Geun‐bae(巹杯) Used in the Royal Wedding Ceremony in the Joseon Dynasty)

서지정보

· 발행기관 : 한국국학진흥원
· 수록지 정보 : 국학연구 / 39호 / 319 ~ 355페이지
· 저자명 : 최연우

초록

본고는 조선시대 왕실혼례용 근배巹杯의 사용방식, 형태, 재료 등에 관해 전반적으로 고찰하고, 고례古禮와 차별화되는 변용 양상 및 상징에 관해서도 함께 고찰하였다. 근배는 유교식 혼례의 세부절차인 동뢰연同牢宴에 신랑신부가 사용하는 표주박 술잔이다. 하나의 박을 갈라 두 쪽을 내고 속을 다듬어 잔으로 만든다. 연구를 통해 지금까지 본격적으로 연구된 적이 없는 근배에 관한 의미있는 결과를 도출할 수 있었다.
조선에서는 근배가 단일 물건이 아니라 근배줄巹杯乼, 근배대巹杯臺, 보자기, 상자 등과 함께 사용되었고, 술과 근배를 사용하는 방식, 근배의 구성품과 형태 등 많은 면에서 고례와 다른 변용이 나타남을 확인하였다. ‘동뢰同牢’는 ‘희생犠牲 즉 고기를 함께 먹는다’는 의미이다. 따라서 고례에서는 고기를 중심에 둔 채 고기를 잘 소화시키기 위한(酳) 보조 장치로 술을 마신다. 그런데 조선시대에는 고기 대신 술이 동뢰연의 주요 음식으로 부각되었고, 이에 따라 술을 담는 근배 역시 중요하게 인지된 것으로 보인다. 이는 근배의 구성품에 일정한 격식을 갖추며, 형태와 장식이 화려해지는 것을 통해 알 수 있다. 술을 마실 때도 고례에서는 신랑신부가 자신의 근배에 있는 술을 각자 마셨음에 비해, 조선에서는 신랑신부가두 근배의 술을 합해서 나눠 마시는 등 다양한 방식이 등장한다. 또 두 잔을 긴 끈으로 연결해서 신랑신부가 끌어당겨 서로를 가까이 바라보는 ‘훤희暄戱’라는 의식이 나타나기도 한다. 술과 근배를 중심으로 두 남녀의 결합을 형상화한 장치가 증가한 것이라 볼 수 있다. 이는 많은 변용 양상에도 불구하고 ‘친애’와 ‘화합’을 형상화하기 위해 근배를 사용하는 문화가 조선시대까지 지속되었고, 그 상징은 더욱 농후해졌음을 의미하는 것이다. 이 밖에, 근표와 근배줄을 홍색으로 염색할 때 쓴 홍화 염액은 ‘홍화수紅花水’ ‘홍수紅水’라 하다가 19세기 이후 ‘연지수臙脂水’라 명명한 것도 확인할 수 있었다.

영어초록

This study comprehensively explored the way of using, the forms and materials of Geun‐bae (巹杯; small gourd cups) used in the royal wedding ceremonies in the Joseon period, and discussed the transformational aspects and symbols differentiated from the ancient convenance of Confucianism. Geun‐bae is a gourd‐liquor cup used by the bride and groom in Dong‐loe‐yeon (同牢宴), a detailed procedure of the Confucian wedding ceremony. One gourd is divided into two pieces to make two cups by trimming inside the gourd. Through this study, meaningful results were derived for Geun‐bae, which have not been fully studied so far.
In Joseon, it is found that Geun‐bae was used not with a single object but with Geun‐bae string (巹杯乼), Geun‐bae coaster (巹杯臺), a wrapping cloth, and a box, etc. In addition, it is found that in many ways, such as the way of using liquor and Geun‐bae, and the components and form of Geun‐bae, there are transformations different from the ancient convenance of Confucianism. ‘Dong-loe(同牢)’ means ‘eating Huisaeng(犠牲: meat) together’. Thus, in the ancient convenance of Confucianism, with the meat at the center, the liquor is drunk as an ancillary apparatus to well digest[酳] the meat. In the Joseon period, however, the liquor emerged as the main food of Dong‐loe‐yeon, and accordingly, Geun‐bae containing the liquor seems to have been recognized as important. It can be seen through Geun‐bae with a certain formality in its components, and the splendor of its form and decoration. Also when the liquor was drunk, the number of devices were increased for representing the combination of two people of a man and a woman centering on the liquor and Geun‐bae. A culture, despite many transformational patterns, continued to use Geun‐bae to shape ‘affinity’ and ‘harmony’ until the Joseon period, which means that the symbol came to be more enriched.

참고자료

· 없음