『조선광천요기(朝鮮鑛泉要記)』(1918)를 통해 본 1910년대 약수(藥水) 관광의 재구성 (『Joseon Gwangcheon Yogi』(1918) and the Patterns of Mineral water(Yaksu) Tourism in the 1910s)

서지정보

· 발행기관 : 국립민속박물관
· 수록지 정보 : 민속학연구 / 54호 / 275 ~ 308페이지
· 저자명 : 노윤주

초록

본고는 근대 약수(藥水) 문화로서 약수 관광을 통해 나타나는 근대 민속생활상을 고찰하는 데 목적이 있다. 조선총독부의 지질조사소와 위생과의 발간자료를 통해 근대 약수 조사의 흐름을 파악하고 특히 그동안 주목되지 않았던 『조선광천요기(朝鮮鑛泉要記)』(1918)를 소개하고 이를 토대로 약수의 위치, 교통, 연간 체재일, 연간 방문객 수 등의 내용을 추출 및 재구성하여 1910년대 약수이용 양태를 살펴봄으로써 근대 약수연구의 기초 자료를 마련하고자 하였다.
근대 약수조사는 관주도인 조선총독부의 지질조사소와 위생과를 중심으로 이루어졌다. 약수는 광천(鑛泉)으로 불리며 조사되어 공중위생, 지지(地誌)편찬, 지질자원 조사의 하나로 이루어졌으며 위생과의 약수조사는 일본 내무성 위생국의 광천조사의 연장선에서 이루어진 것이다. 이러한 관 주도의 약수조사는 일제강점기 관광자원으로 약수가 활용되는 기본 자료를 제공했다.
『조선광천요기』에 나타난 1910년대 약수 관광의 특징을 살펴보면 연간 방문객이 많은 약수는 용강 궁동약수, 영천 황수탕, 평원 검산약수와 같이 대체로 냉천(冷泉) 약수이며, 방문객은 당일치기로 와서 약수를 마셨다. 이러한 약수는 교통이 상대적으로 불편하여 해당지역 및 인접 지역에서 오는 사람이 가장 많았고 체류기간은 짧았다. 또한 약수풍속은 세시풍속과 밀접하게 관계되어 있어 삼짇날, 칠석, 중양일에는 건강을 위해 약수를 마시고 유두, 삼복, 백중 즈음에는 피서를 겸하여 물을 마시고 물맞이를 한 것을 볼 수 있다.
다음으로 체재연일수로 본 약수명소는 용강온천, 평산 온정원, 수안보온천, 동래온천, 성천 용택(龍澤)으로 모두 역사적으로 오래된 온천으로 조사되었다. 이러한 온천 방문객은 사계절 고르게 비슷한 수의 방문객을 유지하며 냉천 약수에 비해 상대적으로 온천이 체류일수가 긴 것을 확인할 수 있다. 이러한 배경에는 교통의 접근성이 용이하고 대규모를 수용할 수 있는 공간과 각종 욕실과 숙박시설, 음식점, 주변 풍치 등 각종 후생시설이 갖춰져 있어 가능한 것이었으며 1910년대 주요 철도와 도로의 개설은 접근성을 향상시켰다.

영어초록

This study is to examine the modern folk life that appears through mineral water(Yaksu,藥水) tourism as a modern water(Yaksu) culture in Korea. The modern mineral water research process was identified through materials published by the Japanese Government-General of Korea. In addition, I will introduce the unnoticed 『Joseon Gwangcheon Yogi(朝鮮鑛泉要記)』(1918), and the contents such as the location of Yaksu, transportation, annual operating days, and number of vistiors per year. This study attempted to prepare basic data for modern mineral water research by reconstructing this and examining the pattern of mineral water use in the 1910s.
First, modern mineral water surveys were conducted for the purposes of public hygiene, land journal compilation, and geological resources, centered on the Geological Survey and Sanitation Department of the Government-General of Korea, which was led by the government. This provided basic data on the use of mineral water as a tourist resource during the Japanese colonial period.
Secondly, through 『Joseon Gwangcheon Yogi』, the characteristic of mineral water tourism in the 1910s was that many annual visitors came to drink cold spring mineral water, and they came for day trips. Because of the inconvenient transportation to these places, most people came from nearby, and their stayed for the short period of time.
Drinking mineral water is closely related to seasonal customs. Drink mineral water for health on March 3rd, July 7th, and September 9th of the lunar calendar. For summer retreat around June 15th, the dog days, and July 15th of the lunar calendar, people drunk mineral water and enjoyed mulmaji(water bathing).
Lastly, the mineral water attractions based on the number of days stayed, are all Historical places. Visitors to hot springs can confirm that the number of stays in hot springs is relatively longer than that of cold springs. This is possible because it is located in a convenient place for transportation, has a space for a large number of people to stay, and various welfare facilities such as bathtubs and restaurants. In addition, accessibility improved with the construction of major railroads and roads in the 1910s.

참고자료

· 없음