외된 폰 호르바트의 <우리 시대의 아이>에 나타난 양심의 문제 - 하이데거의 현존재 개념을 중심으로 - (The Problem of Conscience in Ödön von Horváth's 「A Child of Our Time」: Focusing on Heidegger's Concept of Dasein)

서지정보

· 발행기관 : 한국헤세학회
· 수록지 정보 : 헤세연구 / 42호 / 59 ~ 82페이지
· 저자명 : 장소원

초록

<우리 시대의 아이>에 등장하는 청년(화자)과 대위는 자신의 삶을 독자적으로 택하는 ‘가능 존재’로서의 인간, 즉 ‘실존하는 현존재’이다. 따라서 이들은 각자가 원하는 삶의 가능성을 향해 ‘자신을 내던진다(기투)’. 그러나 이와 동시에 현존재로서 근본적으로 이 세계에 ‘내던져져 있으며(피투)’, 즉 주어진 인간으로서의 삶을 살아나가야 한다는 ‘현사실’에 매여 있으며, ‘세인’의 ‘빈 말’에 ‘몰입하여 빠져듦(퇴락)’으로써 자기 자신을 상실하기도 한다. 이처럼 이 세계에 내던져진 채로, 다른 곳을 향해 자신을 내던지지만, 이내 세상적 담론에 현혹되어버리는 현존재는 ‘비본래적’이다. 비본래적 현존재는 자기 내면의 ‘양심의 부름’을 알아챌 수 없고, 따라서 ‘결의성’ 내지는 ‘양심을 가지려는 의지’가 없는 삶을 산다. 이러한 비본래성은 작품 중반부까지의 청년에게서 두드러지게 나타난다. 이에 반해, 대위는 현존재로서의 자신의 ‘숙명’과 ‘무력성’ 그리고 ‘책을 지고 있음’의 상태를 알아채고, 그 ‘불안’ 속에서 변화를 꾀하는 ‘양심적’이며 ‘본래적’인 인물이다. 비록 대위는 비본래성의 무게를 이겨내지 못하고 결국 죽음을 택하지만, 비양심적이고 비본래적이던 청년이 양심과 본래성에 가까워지도록 만드는 데 중대한 계기를 제공한다. 실제로 청년은 존경받던 대위가 죽은 뒤, 자신이 믿어왔던 것들에 회의감을 품기 시작하고, 흠모하던 여인인 안나마저 부당한 이유로 수감되자, 스스로의 그리고 이 세계의 비양심과 비본래성을 깨닫게 된다.

영어초록

Zwei in Horváths Roman auftretende Figuren, ein Jüngling(der Ich-Erzähler) und ein Hauptmann, sind Menschen im Sinne eines ‘Möglichseins’, nämlich eines ‘Existierenden Daseins’. Daher ‘entwerfen sich’ die beiden auf die jeweils von ihnen gewollte Lebensmöglichkeit hin. Aber zugleich sind sie in-der-Welt ‘geworfen’ bzw. an das ‘Faktum’ gebunden. Zudem dürften sie sich zu jeder Zeit verlieren, indem sie ‘bei dem Gerede des Mans seiend’ ‘verfallen’. Dieses Dasein lässt sich vom weltlichen Diskurs verführen, hört nicht dem ‘Ruf des Gewissens’ zu und lebt ein ‘uneigentliches’ Leben ohne ‘das Gewissen-haben-wollen’. Der Jüngling ist bis zur Mitte des Romans ein Beispiel dafür. Im Gegensatz dazu ist der Hauptmann ein gewissenhaftes ‘eigentliches’ Dasein. Er spürt sein eigenes ‘Schicksal’, sein ‘Schuldigsein’ und seine eigene ‘Nichtigkeit’ und wagt sich in dieser ‘Angst’ an Veränderungen. Obwohl er sich bald für den Tod entscheidet, ohne das Gewicht der Uneigentlichkeit zu überwinden, bietet er dem Jüngling einen wichtigen Anlass zur Selbstreflexion. Dieser fängt nach dem Tod des Hauptmanns an, bisher als selbstverständlich Betrachtetes in Frage zu stellen. Insbesondere als er erfährt, dass Anna inzwischen im Gefängnis sitzt, sieht er endlich das Unrecht seiner Vergangenheit und der Welt ein.

참고자료

· 없음