에디트 슈타인과 중세 스콜라철학의 수용 －제1부－ 왜 에디트 슈타인인가? －후설과 더불어, 후설을 넘어서 (Edith Stein und die Aufnahme der scholastischen Philosophie des Mittelaters -I. Teil-: Warum Edith Stein?－Mit und über Husserl)

서지정보

· 발행기관 : 한국현상학회
· 수록지 정보 : 현상학과 현대철학 / 48호 / 29 ~ 57페이지
· 저자명 : 이은영

초록

현상학과 중세 스콜라철학은 지금까지 그 연관성에 대해서 종종 논의가 이루어져 왔다. 그러나 정작 현상학의 대표적인 철학자 후설과 중세 스콜라철학의 대표적인 철학자 아퀴나스 양자의 연관성에 대해서는 이제껏 제대로 고찰하지 못하고 있다. 그 이유는 양자 간에 시간적 차이와 함께 근본적인 점에서연관성이 적어 보이기 때문일 것이다. 본 글은 현대 현상학과 중세 스콜라철학의 연관성을 현대 철학자 에디트 슈타인의 시각에서 조명하려는 의도에서 출발한다. 그렇다면 후설의 『논리연구』를 통하여 후설과 ‘더불어’ 현상학에 전념했던슈타인이 왜 후설과 사상적 차이를 가지게 되었는가? 다시 말해서 왜 슈타인은현대의 후설에서 중세의 토마스 아퀴나스로 철학적 여정을 진행시켰는가? 이다.
이를 위해 본 글은 첫째 그 당시 하나의 흐름이던 ‘심리학주의’에 대한 비판적견해를 견지한다는 점에서 슈타인과 후설의 공통점을 조명한다. 둘째, ‘감정이입’에 대한 이해를 통하여 양자의 사상적 차이가 출발되었다는 사실을 드러낸다. 그리고 마지막으로 후설의 현상학을 관념론으로 규정하는 슈타인의 입장은 결국 존재와 본질의 문제를 통하여 존재론적 뿌리인 스콜라철학에 접근하려는 지점임을 고찰한다. 이러한 슈타인의 현상학적 여정 단계를 통하여 필자는 현대의 현상학과 중세 스콜라철학의 연관성을 조명하는 차후 연구의 계기를 마련할수 있으리라 판단하며, 동시에 그러한 연구는 왜 에디트 슈타인 인가에 대한 타당성과 함께 철학자로서의 슈타인의 위치가 드러날 수 있으리라 생각한다.

영어초록

Die Verhältnisse von der Phänomenologie und der scholastischen Philosophie sind schon öfters behandelt worden. Aber das Verhältnis von Edmund Husserl, dem Hauptvertreter der Phänomenologie, und Thomas von Aquin, dem Hauptvertreter der scholastischen Philosophie, ist bis jetzt noch nicht genügend ausgearbeitet worden. Der Grund dafür könnte darin liegen, daß der Zeitabstand zwischen den beiden Denkern allzu groß zu sein und das Themenbereich zwischen den beiden Denkern allzu verschieden zu sein scheint.
Die folgende Studie versucht, das Verhältnis von der Phänomenologie und der scholastischen Philosophie an Hand der Philosophie Edith Steins zu illustrieren.
Nachdem Edith Stein Logische Untersuchungen gelesen hat,beschäftigt sie sich intensiv mit der Phänomenologie. Edith Stein begleitete dabei zeitlang Edmund Husserl. Aber Edith Stein distanzierte sich von Hussel. Und sie wandte sich zu Thomas von Aquin.
Diese Studie untersucht stufernweise die Sachverhalen folgendermaßen.
1. Sie illustriert die Tatsache, daß die Gemeinsamkeit von Edmund Husserl und Edith Stein in der “Kritik gegen den Psychologismus” liegt.
2. Sie zeigt die Tatsache, daß der Ausgangspunkt der Trennung von den beiden mit dem “Verständnis der Einfühlung” begint.
3. Sie erhellt die Tatsache, daß Edith Stein schließlich eine Ontologie durch die Begriffen “Sein” und “Wesen” der scholastischen Philosophie findet und auf diesem Grund sie die Phänomenologie Edmund Husserls als einen Idealismus bestimmt.
Durch eine solche grundlegende Studie hofft die Verfasserin, daßdas Verhältnis von der Phänomenologie der Gegenward und der scholastischen Philosophie des Mittelalters in der Zukunft noch tiefer und noch breiter erhellt werden kann.
Und gerade das ist die Antwort auf der Frage: Warum Edith Stein?

참고자료

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