헤어(Hare, R. M.)의 비기술주의에서 객관적 처방이 왜 가능한가? (Why can be possible objective prescription in Hare's non-descriptivism?)

서지정보

· 발행기관 : 새한철학회
· 수록지 정보 : 철학논총 / 72권 / 2호 / 183 ~ 213페이지
· 저자명 : 강문석

초록

이 논문은 윤리적 비기술주의에서 객관적 처방이 왜 가능한지를 밝히는 시도로서, 특히 윤리적 기술주의에서 초래되는 도덕의 상대주의화를 극복 수 있는 논변으로서 헤어의 처방주의에서 객관적 처방의 가능성과 그 성격이 무엇인지에 대해 논구한다. 필자의 분석에 의하면, 도덕적 불일치 사태에서 요구되는 도덕의 객관성은 비기술주의 방식으로 가능한데, 비기술주의에서 보편성을 담지한 객관적 처방은 논리와 사실에 의한 도덕추론의 합리성의 지반 위에서 가능한 것으로 판명된다. 이것을 해명하기 위한 논의 과정은 다음의 단계를 밟는다.
2절에서는 도덕은 최소한 ‘형식’과 ‘실질’의 차원으로 이원화되어 논의됨으로써 형식적 중립주의 성격을 유지할 때, 실질적 도덕원리의 불일치 문제를 해소하기 위한 합리적 논증 방식이 열릴 수 있음을 살핀다. 3절에서는 도덕어의 의미를 진리조건론에 입각하여 존재론적으로 파악하는 외재주의 접근 방식은 객관주의 오류를 낳음으로써 상대주의로의 길을 피할 수 없게 되는 반면에, 도덕의 의미를 의미사용론의 관점에서 인식론적으로 파악하는 내재주의 접근 방식은 도덕추론을 위해서는 단지 도덕적 사실에만 묶이지 않고 처방의 논리에 의거하기 때문에 실질적인 도덕의 불일치의 문제를 해소할 수 있음을 논의 한 후, 전체적으로 윤리학은 기술주의가 아닌 비기술주의 방식이어야 함을 제안한다. 4절에서는 윤리적 기술주의는 도덕의 의미가 진리조건에 의한 기술적 의미규칙에 결정된다고 보는 객관성을 추구함으로써 상대주의화 하는 반면에, 윤리적 비기술주의에서 객관성이란 합리적인 추론에 의한 원리 채택의 문제라는 점에서 합리적인 객관적 처방이 가능할 수 있음을 지적해 보인다. 5절에서는 합리적 비기술주의로서 보편적 처방주의가 객관적 처방을 확보하는 방식을 논의한다. 논리와 사실들에 입각한 합리적 의지에 의한 처방은 공평성을 보유하여 객관적 처방이 가능할 수 있음을 보여준다.

영어초록

This paper elucidates why objective prescription is possible in ethical non-descriptivism. Especially, this paper discusses the possibility of objective prescription and its nature in Hare's prescriptivism, as an argument which overcomes the relativism of morals caused by ethical descriptivism. According to the writer, the objectivity of morals which are required in moral disagreement can be possible in non-descriptivism, and it is reasonable because objective prescription retaining universality in non-descriptivism is possible on the base of rationality. The following steps make clear the writer's process of argument.
In the second chapter, it is discussed that when moral keeps the formal neutrality by dichotomizing morality in the sphere of form and substance at least, rational argument to dissolve the discrepancy between substantial moral principles. In the third chapter, the external approach which understands ontologically the meaning of morality in terms of the truth condition makes a relative by producing objective errors, while the internal approach which understands epistemologically for moral reasoning is not only bounded to moral fact. Therefore the internal approach due to the logic of prescription dissolves substantial moral discrepancy. On the whole ethics is established not through descriptivism but non-descriptivism. In the fourth chapter, this paper indicates that ethical descriptivism makes a relative by pursuing objectivity which understands moral meaning is determined by the rule of descriptive meaning by truth condition, but rational objective prescription can be possible in that objectivity in ethical non-descriptivism is the adoption of principle by rational reasoning. In fifth chapter, this paper discusses the way that universal prescriptivism as rational non-descriptive establishes objective prescription. Prescription by 'rational will' depending upon logic and fact shows that it can be objective prescription by retaining impartiality.

참고자료

· 없음