荀子와 王充의 自然天 사상의 특징 고찰 (A Study on the Characteristics of Xunzi and Wangchung's philosophy)

서지정보

· 발행기관 : 사단법인 퇴계학부산연구원
· 수록지 정보 : 퇴계학논총 / 35호 / 115 ~ 141페이지
· 저자명 : 손흥철

초록

이 논문은 荀子(BC.313〜BC.238)와 王充(27~104) 두 학자의 천 개념을 연구하고 그 사상적 특성과 상관관계를 고찰하는 데 그 목적이 있다.
순자는 도가의 영향을 받았지만, 天을 초월적·지배적인 존재로 보지는 않았다. 그는 자연의 운행에 인격적 의지나 감정이 포함되어 있지 않다고 판단하고, 天을 도덕적 가치의 근거로 여기지 않았다. 天은 단지 자연의 법칙에 따라 운행하며 인간의 원리와는 밀접한 관련이 없다. 순자에게 천지와 만물은 도덕의 원천은 아니며 찬양이나 숭배의 대상도 아니다. 다만 그는 인간이 자연의 법칙에 순응하면서 자연의 방식을 이용해야 한다고 주장하였다.
왕충은 매우 체계적인 氣論에 토대를 둔 자연과학적 천관을 가지고 있다. 그는 天을 과학적 대상으로 이해했으며, 이로써 인간에 집중하여 인간 존중과 평등 의식을 고취하고자 하였다. 왜냐하면, 그는 사람은 성인과 범인의 차이가 없고, 精氣로 이루어진 존재자라고 보았기 때문이다.
이상의 고찰로서 자연과 공존해야 하는 인간과 자연의 관계에 대한 새로운 길을 모색하는 단서를 발견할 수 있다. 즉 인간이 의인화된 자연에 예속되어도 안 되지만 인간이 자연을 독점적으로 지배해서도 안 된다는 뜻이다. 순자의 能參과 왕충의 반미신적 자연 이해의 상관성은 자연재해로 인한 인류생존의 위기의 원인과 그 해결방법을 모색에 이바지할 바가 있다.

영어초록

The purpose of this paper is to study the concept of “the Heaven(天)” of Xunzi(荀子) and WangChung(王充) and to examine its ideological characteristics and correlation.
Xunzi was influenced by Daoist, but he did not see the Heaven as a transcendent or dominant being. He judged that nature's operation did not include any personal will or emotion, and did not regard cloth as the basis for moral values. In his view, the Heaven operates only according to the laws of nature and is not closely related to human principles. For Xunzi, heaven and earth are not sources of morality, nor are they objects of praise or worship. However, he argued that humans should adapt to the laws of nature and use the methods of nature.
Wang Chong has a natural science ceiling based on a very systematic theory. He understood the Heaven as a scientific object, and thus sought to promote human respect and equality by focusing on human beings. Because he saw that man is not different between a saint and an ordinary person, and he have seen the human was made by Essence Qi(氣).
As the above consideration, one can find clues to a new path to the relationship between humans and nature that must coexist with nature. This means that humans should not be subjugated to anthropomorphic nature, but humans should not be exclusively in control of nature. The correlation between Xunzi's “the Energy reference(能參) and Wangchung's anti-Superstition spiritual understanding of nature has something to do with the cause of the crisis of human survival caused by natural disasters and how to solve it.

참고자료

· 없음